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第16章 诗中的三峡(第7页)

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静生定,定生慧。

一个有智慧的人,生活才有品味。

众多来三峡的诗人中,欧阳修是比较特殊的一个。

请看他的《虾蟆碚》:

石溜吐阴崖,泉声满空谷。

能邀弄泉客,系舸留岩腹。

分月窟,水味标茶录。

共约试春芽,枪旗几时绿。

虾蟆泉位于西陵峡段。

乘轮船出黄牛峡,过南沱不久,便会看到江南岸有一巨石挺出于明月峰麓,形如一只蹲踞江边的虾蟆。

这虾蟆石后有一个石洞,流出一股泠泠的泉水。

这虾蟆泉水色清碧,水味甘美。

唐代的茶圣陆羽来此品尝,誉其为“天下第四泉”

北宋著名的政治家欧阳修,因得罪权贵,曾被贬为夷陵县令。

这位官埸失意的大诗人,于是悠游三峡,于浩浩江流之外,另寻清冽如饴的甘泉。

“在山泉水清,出山泉水浊”

,远古的歌谣早就这么咏叹。

欧阳修专程驾船寻泉,雅兴如此之高,恐怕还是那“清”

与“浊”

的概念在起作用,使得他那么专心志致地寻找人生真谛。

三峡的泉水好,三峡的茶叶也是茶中的珍品。

不少诗人们来此,都免不了要用三峡的泉水,沏一壶三峡的绿茶,邀几个弄泉客,在月色空濛之夜,细细品尝这难得的珍味。

茶道,作为日本的国粹,一直保存至今;品茶,也一直是中国古代士大夫修养的表现。

一只白瓷在手,淡淡茶香在胸,顿时,命运的重荷消失了,只有轻松,平易和谐和。

难怪古人说,茶道即禅味。

品茶,会使你进入到宁静和无妄的状态,你的生命深处的“自我”

也是那么地清晰明晓。

于是,你顿生难以言喻的喜悦,一种超越理智的东西使你有了永远的获得。

这便是艺术人生的体验。

同宗教人生相比,艺术人生虽然没有它执著,却更活泼,更接近生命的本质。

古代的诗人们,在三峡这片神奇的山水中,都能根据自己的需要,找到生命的对应。

旅游作为一个新型产业,是近年来才出现的。

但古代的诗人们,多半都是名符其实的旅游家。

他们徜徉于山水之间,面对天造地设的美丽风景,而生发出种种奇思逸想。

我读过一些西方游记,所记述的多是自然的迁徙和变化,很少融入个人情思。

而我们中国则不同,“相看两不厌,唯有敬亭山”

,“我见青山多妩媚,料青山,见我亦如是”

,这种从物我相吸到物我两忘,是东方人特有的审美体验。

诗人们在三峡的审美体验,无论是淡淡的哀愁,还是出尘的遐想;是执著的狂放,还是庄重的唏嘘,那人性的灵光,无一不在他们的韵律中闪耀,那“心智”

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