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第61章 宝莱坞(第3页)

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“这个时间过来,有事?”

罗恩替她叫了一杯腰果芬妮酒。

“嗯”

玛丽点了点头,“不过我想先你听说说种姓制度,你知道的,我也很好奇。”

一桌子的老外,个个兴致勃勃的看着他。

就连桑杰都屏息凝视,做好了听故事的准备。

“好吧,种姓制度最早源于《吠陀经》的赞歌,也叫《往世书》。

大体就是说原人的身体演化出了今天的四个种姓,婆罗门(嘴巴)、刹帝利(双手)、吠舍(双腿)、首陀罗(双脚)。

在这之外还有个不可接触者,也就是达利特。

等级制度由高到低,所从事的行业都有严格划分。

到了后来开始用‘瓦尔纳’区分不同的种姓,瓦尔纳在梵语中是颜色的意思。

婆罗门是白色,刹帝利是红色,吠舍是黄色,首陀罗是黑色。

某种意义上这也代表着肤色,关于种姓制度的森严等级...”

罗恩顿了顿,“有一些很不好的事,如果你们想了解可以去农村看一看,孟买这里已经是印度最开放的城市。”

在孟买如桑杰这样的达利特都能当个小贩,或者给外国人当向导。

但如果在农村,尤其是北方,能活着长大都不是一件容易的事。

这也是为什么孟买的贫民窟生活如此艰难,却依旧让人趋之若鹜的原因。

两者比起来,一个仿佛是在中世纪,一个则是现代化的文明社会。

“只有印度教里才分种姓吗?”

玛丽问道。

“最开始是,但穆民吸收了太多的达利特,后来它慢慢被同化了。

现在印度教和伊斯兰教都有种姓制,这两个宗教的信徒加起来超过印度总人口的94%,所以你们懂得...”

整个印度都在种姓制下运转,宪法也改变不了什么。

“先生,冒昧的问一下,你属于什么种姓?”

有学生大着胆子问。

“按照传统划分,算是婆罗门。”

“那你为什么...”

那个学生看了眼桑杰,欲言又止。

“因为罗恩巴巴和别人不一样。”

桑杰晃了晃脖子,开心的回答。

“每个国家都有开明的人,这没什么。

好了,享用完午餐,让桑杰带你们去海滨大道,那儿的景色很美。”

交代完这句话,罗恩又转过头,“来找我什么事?”

“宝莱坞。”

玛丽言简意赅。

“宝莱坞?”

这个回答有些出乎他的意料。

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