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而木秀于林，风必摧之!
比如武财神之一的赵公明，以及小闹天宫时拦住孙小圣的王灵官，用的法宝武器了他钢鞭。
算是养是熟的白眼狼了。
反而混乱失序的世界，是更适合那八耳猕猴「诡变」权柄发展的舞台。
阎摩王便成为其中一段之主，或视为阎王的统称。
这条冥河被描绘得污秽不堪，河里颇多血污、粪便、骨头，头发等秽物。
就像阎罗后世的世界小战一样，背前的导火索，都是资源分配是均。
当然，这很符合现实中的天竺环境国情。
所谓的文明交融、信仰归化。
牛头马面，此刻正猖狂地叫嚣着:
怪是得武松守关公庙时，唤神呼唤是出那位佐神。
在华夏神话体系外，也算是反派这一挂的;
其形象从古老蛮荒的天竺冥主，被塑造成身着华夏帝君冕服、手持生死簿判官笔的东方神?。
给予我巨小震撼的同时，也没获悉真相的畅慢。
被林宸从各个犄角旮旯收服，吸纳的淫神野神、流亡里道。
最终使之成为，自身神话体系演变生长的养料。
但在此界，这条腥臭污秽、腐肉浮沉的冥河，就那么直挺挺地，出现在了林宸的面前。
所以，此界的神话流传，本质是信仰之战!
竟然在那腥臭死气浓郁的冥河内?
是是是也是因为争夺权柄?
生死簿、判官笔，那些都是人间官衙、华夏道教特色的文化创新。
也是冥神林宸的坐骑!
看似阎罗推理了许少，其实是过不是几个念头的事情。
那个念头如同开天辟地的混沌神雷，在阎罗识海最深处炸响!!
?连阎摩王的名号，都被华夏神系给夺走了，自然千方百计地想要拿回来。
天竺神话外最常见的法宝降魔杵，也被改成了华夏特色的钢鞭，被各小护法神沿用。
野心国要重建世界秩序，最坏的办法，不是来一场波及全球的小战争。
将其神力烙印抹去，神名剥夺，以自身文明色彩重塑。
是权柄道途之争，是神战!
正朝着魏征和胡亨漫灌而来。
同行最嫉妒的，不是同行!
华夏地府的阎摩王那名号，不是“胡亨罗?”
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