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“还有什么事吗？”
年轻人将药瓶放回托盘，冷漠地瞥了他一眼。
“没什么……不好意思打扰您了我马上回家隔离再见……”
秃头男人一口气说完这段话，头也不回地掀开帘子，落荒而逃。
这名医护助手正是林安。
打发走了灰溜溜的秃头男人，他收拾完残局，从头至尾都保持着漠不关心的态度。
因为他并不在乎一个普通人想什么、说什么，他只想得到数据。
托着堆满医疗废物的金属托盘，林安顺着规定的路线将它放到处理架上，同时脑海中理清了几天内得到的情报。
首先，这些疫苗不出所料是有问题的。
尽管肉眼无法辨别，甚至被注射的本人都不清楚效果，经过多次实验和对比，林安发现一旦个体每注射一次所谓的“疫苗”
，他们的意志就会变得薄弱。
打个百分制比方的话，正常人的意志约在60分左右，军人或经过特殊训练的人可以在得到约70分到80分。
然而打完每一针疫苗，他们的意志就会下降10到15分不等。
三针疫苗结束，几乎所有人的意志都下降到了30分左右。
最初打疫苗的人数增加时，爱德华发现客房服务的葡萄酒、雪茄、以及一些上瘾物品的消耗量变大，身为保洁的林喜乐遇到的客房“糟糕”
情况更多了。
本来这群记者、新闻人和名流至少保持了表面上的衣冠楚楚、文质彬彬，三针疫苗下去，一些丑陋又不懂克制的陋习尽数暴露出来了。
为了进一步的验证，林安对每个打针的宾客使用了《魔法大全Ⅳ：黑暗之风-黑女巫、白女巫、红女巫和她们的盟友》中的条目——【腐败与害虫的永恒代表】。
该条目属于“黑女巫”
巫术，起源于近代西洲。
当人们研究“女巫狩猎”
时会发现一个惊人的巧合，每次对巫术迫害都和瘟疫爆发与鼠患有关，并且它们通常发生于长期气候不稳定的时期。
例如1350年和1850年前后的小冰河时代，神学家们经常将饥荒、流行病和面包骚乱和异教徒联系在一起，同时狮国和鸽国对巫术的指控激增发生在1587年和1588的恶劣天气年份。
在其中，女巫们充当了威胁收成和疾病爆发的替罪羊。
在这种流动和动荡的知识环境中，对瘟疫的分析经常通过意象联想进行，神学观点认为瘟疫标志着一个堕落的、后LS时代的腐败。
威廉·奥斯汀WilliamAustin在其诗歌《EpiloimiaEpe瘟疫解剖》提到，瘟疫是上帝探访堕落世界、因人类罪恶而发怒的现象，他认为女巫是使祂愤怒和失望的主要原因。
如果巫师和女巫不是瘟疫的原因，那么他们与魔鬼的联盟使他们成为瘟疫的第一个受害者，并直接或间接地成为随后污染的来源。
当“柯默思”
降临，传说化作现实，该条目和恐惧、疾病与堕落息息相关。
【腐败与害虫的永恒代表】的具象化是一阵混杂着蟾蜍、老鼠和蟑螂的气息，被个体吸入后，他将得到一种持续不断的慢性病，如果不用神秘干预，这种病将伴随他一生。
该条目的效果持续到林安死亡，或是“柯默思”
的辐射消失。
有趣的是，【腐败与害虫的永恒代表】制造的“慢性病”
会根据个体的意志强弱而变化。
对付意志坚强的人，它将幻化成咽喉炎、鼻炎等轻度慢性病；相反，它将幻化成糖尿病、风湿病、甚至阿兹海默症等严重的疾病。
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