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第534章 消失的伏羲至人大道之主与大道(第4页)

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大道爭锋世界的修行体系之中,成就象相境界,有上中下三法。

但是张衍早年之时,却没有取这三法,而是於无路之中寻到前路,成就了至法象相。

而他成就至法的根基,就是“无情换做有情天”

,为天地灵机近乎衰竭,修行无路的东莱洲,开闢新法。

於是,天星应其势,九州哺其气,成就至法洞天。

而在张衍成就真阳境界之后,又別出心裁,开闢了“衍”

教。

不管是哪条体系的修行,都是前后相承的。

有开新法为根基,辟“衍”

教为传承,加上於道缺之地,明悟残玉的缺中之缺身份,大衍之道,於是成矣。

九洲乃是诸有之缺、万物之缺、大道之缺!

何谓“缺”

?缺就是变化。

唯有这等缺失存在,大道才能够得以转运,才能进行变化。

也正是因为这大道之缺的存在,迫使修道人不停去追逐完满,追逐上境;若是无了这等失缺,也就没有了变化,道途也就走到了尽头。

造化之灵的道法可以涵盖诸有乃至一切,催发到了极致,没有任何一位大德能正面相抗,因为这就是大道的力量。

但是此刻的张衍却不同了,他以九州为根基,代表著变化。

又持有残玉,代表变化的变化。

借著这个机会,张衍夺得了法道的根本,成为唯一掌有法道的修士。

此世之中,將风羲他们带来的“无”

、“祭”

两道排除,大道三分,即气道、力道和法道。

诸大德隱去,他已经是唯一执掌气道的修士,而力道本就被他握在手中,如今再得法道。

可以说,三种大道根本,都在张衍之手。

此刻的他,藉助三道圆融之势,却已经窥到了大道之道。

所谓气、力、法,都不过是人道修士或者其他后天生灵,进行修行之时,以自身天资加上代代传承开闢出来的。

真正的根本,其实是大道之道,也就是造化之灵所掌的东西。

此刻,张衍亦参悟了大道之道,且比造化之灵多了变化,这场道爭,已经胜券在握了。

但是在此时,摆在张衍前面的,却有两条路。

一是按照大道棋盘的道爭之局,他成为最终的胜者,贏得造化之灵,成为大道之主。

可是,这样一来,到底是他主掌大道,还是大道以他为傀儡,却又不好说的。

至少在张衍看来,造化之灵,更像是大道傀儡。

於是,张衍选择了另外一条路——超脱大道之上!

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