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整支队伍裹得严严实实，约莫二三十人，后面拉着几匹蒙眼捂嘴的骡子，每头骡子都驮着重物，上面盖着棉毯子，看不到具体东西。
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他们进来直接找到了安子沟的总管，也就是多杰他爹。
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听到这我有些惊讶，我以为那边已经没有还活着的总管了呢。
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土司制度是封建社会的产物，大概是从元朝开始的，只在西南、中南等地区的少数民族之间实施过，属于一种统治原有地区和人民的政治制度，说白了就是统治者“以夷制夷”
的手段。
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这种制度一直沿用到解放前，按照多杰的话，扎尕那所在的迭部县属于卓尼杨土司的辖区，辖区下面的四十八个大部落叫做旗，每个旗有旗长和总管，旗长从来都是土司的亲信，一般住在城里，平时很少下来，各部落真正管事的便是总管，而担当总管的，基本都是大部落的头人。
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据我了解，那些纯藏民区域的总管，就算没有在“五八”
叛乱中被击毙，差不多也该老死才对。
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多杰解释说，那时候他阿爸提早背着干粮躲进山里好多天才幸免于难。
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虽然后来“总管”
这个社会阶层已经被推翻了，不过这种制度在当时已经沿用了上百年，再加上多杰阿爸办事果断，对人仁义，就算经历了那场风波，可那时候他在当地的影响力还是不小的。
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所以那队勘探队进来后直接找到了多杰阿爸，表明要去后山的月亮湖。
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石头城附近有传说，后面雄浑的雪山之巅住着神灵，那位神灵镇压了古时候的一位魔王在月亮湖。
每年天气最好的那个月份，还会有红衣喇嘛去做藏传佛式。
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那些人看着就很不正常，并且当时已经大雪满山，按理说绝无可能再带人上山的，可是不知道当时的勘探队和多杰爸说了什么，当天下午，多杰阿爸就没有任何交代的带着那些人一头扎了雪山深处。
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这一去就没了日期，当时安子沟的几个藏民要缝年关前去四川松州贩货，那边自古便是茶马互市的集散地，并且一直延续了下来。
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藏民们从措美峰旁的山沟翻过迭山，再过白龙江，又从达拉沟穿过岷山进了四川。
可就在他们经过当地的一个部落时遭到了打劫，不仅抢了货，还被戳了两个人。
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那时候的藏族人有自己的“规矩”
，为了一块磨刀石，两个村子你杀过他们村一人，他们就杀过你们村一人，两个村子来来回回合起来能死上一二十人，而打死人那就是要赔命价的。
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按照这次被戳了腔子的两个藏民来看，对方至少要赔上一百八十多头牦牛，这在当地来说也不算个小事了，在当地出事了首先想到的不是公安局，而是当地的总管。
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