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以双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄着右拇指的第一节。
此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”
、“菩提引导第一智印”
、“能灭无明黑暗印”
、“金刚拳印”
、“大日法界印”
等。
其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。
大日如来手印（二）——法界定印[1]
此为密教胎藏界曼荼罗大日如来所结之印。
又作大日定印。
即右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接。
其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示众生界之五大，二手相叠表示生佛不二之义，拇指（空指）指头相拄表示空大之融通无碍，以其相寂静不动，故称为法界定印。
大日如来手印（三）——金刚界自在印[1]
此印为金刚界大日如来于三昧耶会之手印，金刚外缚，竖二中指相柱上节屈如剑形，二食指伸付二中指背。
什么是大日如来？
大日如来，是密宗最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密宗大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。
由于密宗奉大日如来为教主，因此该宗又名为大日宗，或毗卢遮那宗，该宗在金刚界与胎藏界中，都各有五方佛的说法，在金刚界为大日如来（毗卢遮那佛），阿閦佛，宝生佛，阿弥陀佛，不空成就佛。
此五佛以大日如来为中心，分别象征法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智及成所作智。
而在胎藏界的五方佛中，大日如来仍为中心，另外则是开敷华王如来，无量寿如来，天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀。
密宗认为大日如来不只是本尊，也是密宗教理的核心。
由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性，善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。
大日如来的名称有三种含义，依据《大日经疏》卷一记载：1.除暗遍明义。
2.众务成办义。
3.光无生来义。
因为有三种含义所以世间的太阳还是无法为喻，只是取其少分相似，所以名为大日——摩诃毗卢遮那。
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