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道大、天大、地大、君王大！
王法地地，法天天，法道道，法自然！”
北冥子满意的扶着白须，吐出一字：“妙！”
一旁的晓梦也赞同道：“不错！
道法自然，一切事物的生存还是毁灭都有其定数，春生秋死的寒蝉又如何，八千年春秋的大椿又如何，在自然时间面前只不过是昙花一现。”
元成继续道：“道家之学，实为诸家之纲领。
诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。
其术以虚无为本，以因循为用。
无成埶，无常形，故能究万物之情。
不为物先，不为物后，故能为万物主。”
北冥子道：“善！
那阁下如何看待道家正准备开始的‘天人之争’呢。”
元成知道，道家以道为世界的本原，以柔弱因循为道的作用，在政治上主张无为而治，因为对道和无为的理解不同，所以内部又划分为不同派别，不同的学派之间思想重心也不同，或偏于治国，或偏于治身，或偏于隐世等。
如今的天人之争，也是属于此等范畴。
元成道：“人宗主张以人为本，以人心体天道，而天宗则是超然物外独尊天道，但总的来说都是信奉天道。
而人宗想掌握超越凡人的力量，以外物修道，虽然有些急功近利，看似有些难逃魔障，但是，人定胜天。
外物也好，顿悟天道也罢，总归是不同的修道方向而已。”
北冥子沉默不语，一旁的赤松子浑然不动，继续闭眼静思。
晓梦道：“所以，阁下是认为人宗的做法未错？”
元成道：“对错？呵呵，有意思，这个世上哪有什么对错，只不过是以己度人，自以为是罢了。
天人之约，妙台观剑，由胜者执掌雪霁，道家先辈们就是想要避免无谓的义理之争，导致天人两宗自相残杀。
当然，天人之约，也是为了让天宗和人宗互相印证探索，而不是为了分出一个熟为正道？熟为邪道而已。
谁对谁错？谁正谁邪？谁才是误入歧途的一方？你们真的能万分肯定吗？”
元成继续道：“曾经有一个小孩去登山，到了山顶遥望天地，便认为天地就是眼前的样子，便将自己看到的一切记载成册，并告诉其他的登山者，这就是天地，你们不用看了，看我的书册便足够了。
可是，他并不知道，他人登山看到的风景天地，就算在同一座山，同一个时刻，与其他人登上去看到的，也是不一样。
而且，你如何确定自己登上的山峰，便是这世间最高的一处呢？
登山者如此，天宗、人宗亦如此，天下的诸子百家其实也是如此。
只不过，都是登山者，从不同的山岳登峰，登上的高度也不一样，所以，看到的不一样，才有了‘百家争鸣’，才有了‘天人之争’。
天地间的山峰有数，但心中的山峰无数，高处不胜寒，每攀登上一处山头，每个人都会以为那是最高处，但，真的是如此吗？
我们都是世间的求道者，正如世间本没有路，走的人多了便有了路；
世间的道有万千，每个人追求的道是不一样，所以，站高者不要笑话站低者，我们不能五十步笑百步，因为，道没有高低。”
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