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应子弦的感冒很快好了，藻溪镇的救援和志愿服务也到了尾声。
应子弦还惦记着自己那个个案，这一天就和陶梦泽一起出发，又去了藻溪镇。
车上，陶梦泽对应子弦简单讲了一下情况：“我们干预的那个妈妈还可以，干预过程中她一直在表达自己的情绪和感受。
就是单老师那边的个案好像不是很顺利，那个爸爸不肯接受现实。”
“辛苦你了。”
应子弦由衷地对陶梦泽道。
陶梦泽短短几句话，其实蕴含了许多非专业人士无法理解的巨大的信息量。
在居丧干预中，当事人会有强烈的情感爆发，愤怒、痛苦、敌意，这些情绪，往往会指向干预者。
而生老病死是人力无法改变的，干预者在面对这些情绪时，会有一种无能为力之感，甚至还会被卷入其中。
因此干预者在支持、帮助别人的同时，自己的内心也要极其强大。
居丧干预成功的第一步，是当事人能够面对、接受、承认失去的事实。
可是单教授干预的那个父亲，却一直不肯面对现实。
“现在他们要办葬礼，那个爸爸又不肯，唉，反正各种复杂，你去了就知道了。”
陶梦泽给了应子弦一个一言难尽的眼神。
到了藻溪镇，车却没在原来的招待所停下来，而是往藻溪镇的大礼堂开过去。
说是大礼堂，其实是镇委出资修的一个大场地，镇里但凡有红白喜事，都可以在这里招待宾客。
应子弦远远地就看到大礼堂门口放了许多花圈，花圈上的挽联在风中飘动。
及至到下了车，丧事的气氛就更浓了，家属披麻戴孝守在灵前，隔段时间便有唢呐喇叭等吹响哀乐，前来祭拜的人则在临时搭的大棚底下坐着，喝着茶水闲聊。
当地的风俗，人过世以后要停灵三天，等亲朋好友都祭拜完，吃完“豆腐饭”
以后，再去火葬场火葬，然后送上山。
应子弦和陶梦泽走入灵堂，接过家属递来的香，对着帷幕后灵床上的遗体拜了三拜，然后低声对家属宽慰了几句，从灵堂出来。
一直以来和他们接洽志愿事务的工作人员走过来，带领他们去另一个房间：“那俩口子在那边吵架，吵了三天了，今天请你们来，也是想央你们帮个忙，看看能不能调解调解。”
应子弦无奈，这工作做的，除了居丧干预，还得负责当老娘舅调解员。
“为什么吵架？”
“为了孩子的葬礼。
他那娃才两岁，太小了，按咱这地儿的风俗，早夭的娃儿是不给办葬礼的。
当娘的不同意，可劲儿地折腾闹，当爹的却坚持不办，这不就吵起来了。
唉，他俩吵的事多着呢，也不差这一件，依我看这两口子的婚姻啊，悬。”
应子弦听了个大概，旁边的单教授本来一言不发，这时候却忽然问应子弦：“你觉得要不要办？”
显然这句话不是征求应子弦的意见，而更像是一种考教。
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