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“谁说没有心法？”
曾宪子道，“心法不就在你的琴声中么？”
沈瑄一怔，似乎有些明白，却还未完全理解。
曾宪子道：“再来一遍，好好看我！”
曾宪子又跟着沈瑄的琴声舞起来，他舞到一半，沈瑄忽然大叫一声：“我懂了！”
心法真的就是这琴声，剑意与琴意相通。
琴声的节律，表示剑风的缓急。
琴声的情感，表示剑势的趋避。
高渺处灵动快捷，深沉处朴拙浑厚。
然而在音乐中暗藏剑术心法，这却也是亘古未有之事。
不仅要学者懂武功，更须精通音律。
本来要想弹得出这曲子，就须得是琴中高手，遑论体会其中境界。
而要把音乐带回剑术中去，又须得有深厚的武学造诣，所以沈瑄若不得曾宪子指点，还是想不到。
“剑中有琴，琴中有剑。
剑即是琴，琴即是剑。
于琴于剑，都是人间极品。
这样的东西，也只有洞庭派的人想的出来。”
曾宪子叹道。
却不知是洞庭的哪一位前辈，留下了这样的剑法琴曲？沈瑄忽然想到一个问题，道：“剑是我练的，琴是我弹的。
倘若我对琴曲的理解有偏差，那么练出来的剑法也就不对。
换句话说，每一个人都能弹出不同的《五湖烟霞引》曲子，也能练出不同的剑法。
那么，这心法岂不是没了准头？”
曾宪子道：“剑术，和琴曲一样，本来就是人心的体验。
同一剑法，千人千面并不稀奇。”
他顿了顿又道：“不过你说的有道理，琴曲毕竟太虚渺，不如文字落实。
单靠它来决定心法内容，风险太大。”
沈瑄把《青草连波》又弹了一遍，忽然想起来了，道：“《江海不系舟》后面那几句歌诀，倒和这套曲子意义相符。”
曾宪子抚掌大笑道：“对了对了。
那几句话，分明是《五湖烟霞引》的总纲。
照着这几句话，琴曲的大意就错不了。
其余的东西，就看你个人的造诣。
你能体会到多少，剑法就能练的多高。”
这倒和朗吟亭中的石碑，有异曲同工之妙。
不过《五湖烟霞引》更为复杂，对练习者要求更高。
“看来这《五湖烟霞引》也是烟霞主人的遗作。
他倒真是了不起，留下了《江海不系舟》这种奇书，还配了一本剑法藏着。”
曾宪子道。
沈瑄心里却想，如果是那样，《五湖烟霞引》就会和《江海不系舟》一起留在洞庭湖，而不会出现在葫芦湾的藏书洞里了。
再说，他知道爷爷对弹琴弄音的事情，不怎么在行。
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