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帝在人族的定义中就是堪比神明的存在，他很清楚自己根本没想那么多。
人族的文明也好，地表的各种循环也罢，都是搁一旁放养就自己进化成了这般模样。
就连这些进化的原理，如果没有万代人族持之以恒地折腾研究，帝自己也不可能总结出来。
在帝看来，当他需要人族探索未知时，神学者给的回答就是——我知道你知道，只要按你的吩咐做就是了。
很听话的仆人，或许也能变成可爱的宠物。
但这绝不是帝最初对人族的定位。
而让李无名感到棘手的是，从大雷音寺的情形来看，帝似乎有些让人族发展神学的意思了。
若世人得知修佛是获取灵域的唯一途径，佛门必定会因此兴盛。
功德圆满心境大成者终是少数，那被淘汰的大多数却会毁了人族好不容易起步的修真文明。
人对自己层出不穷的欲望最是厌恶惧怕，却必须依靠欲望保持自身的进取变强之心。
人族，果然生而矛盾。
总之，佛门重心学而不追求发展，又极易导致大众的盲目崇拜，削弱人族反抗压迫的自卫本能。
这种学问本就只适宜作为哲学陶冶情操，一旦成为主流，于天墓境亦是削弱自身的天之癌。
而治疗癌的唯一方法就是切除。
曾经的帝砸了人族为他建造的所有神像，那时的他还扛不住这一刀。
而现在的帝却在默认佛门壮大。
何欢仍有前世记忆又手段老辣，本是推动人族发展工业的极佳人选，帝却没做任何提示，给了个没有时限的任务就放任自由。
若是从前，只凭迦叶菩提敢鼓动一个有为青年出家修佛，帝就能把老和尚发配去月球种土豆。
果然，帝已经不是那么在乎人族了，让他产生如此转变的就是白微。
是啊，万物灵长这个位置人族坐得，狐狸凭什么坐不得？
天上的秘密一重重揭开，李无名却在苦笑，人族与妖族的竞争来的比他预想的更快。
李无名远远望了一眼雪域之外仍未停歇的哀雪，终于明白了白微真正的目标。
“如果我没猜错，白微应当也接到了这个消灭叛徒的任务。”
同一环境彼此竞争，优胜劣汰适者生存，正是帝用得最熟练的手段。
李无名话说得突然，何欢与何苦却像是早有猜想一般，闻言就彼此对视一眼，何苦这便看向了白辰：“我在青丘国遇到了一只和你原形一模一样的狐狸。”
不是一家人，不进一家门。
何欢在大雷音寺碰见个“李无名”
，何苦顶着他的名号挑战妖仙，就在青丘国正好撞见了“白辰”
。
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