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第 66 章 环玉有缺七(第3页)

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“那些人也都猜错了,儒家修行,一切的克己复礼,一切的美名威望,到头来不过为‘权’一字。”

“先君子,后入仕。

因此,儒家四阶是【相国境】。

至于成圣的【朝闻道】境,施溪,你不妨猜猜,是闻的什么道?”

施溪还真想了想。

朝闻道,闻的什么道?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的道吗?还是说君子慎独,穷则独善其身,达则兼济天下。

跟儒家相关的道,好像都会和忧国忧民、淡泊名利有关。

可翟子瑜仿佛看出他所想,笑了下,说出了一个施溪有些诧异的答案。

翟子瑜笑说:“施溪,儒家的【朝闻道】,是朝闻王道。”

施溪:“……王道?”

翟子瑜:“嗯,王道。

礼乐是用来约束道德,可你拿什么约束呢?你想做圣人的前提,是你手中得有权,不然你充其量就只是一个善人。”

“王道,你不需要成为‘王’,但你得有让人俯首称臣的权威。

所以儒家有两类人,要么是真的入仕相国,拥有权力;要么德高望重,拥有威望。

而儒圣,两者都需要具备。”

翟子瑜捡了根地上的木枝,他在空气中,随便比划书写了些什么。

手腕一转,袖子一挥,那一行淡金色的书文,竟然轰隆将远处的一座山推平。

他拍手,轻描淡写道:“如果说,农家的术力来自万物生灵的话;那么儒家的术力,来自于人。”

“来自几万年来,尊卑等级、道德礼教渗入人心后,每个人共同的思想。”

施溪听完他的话,看着前方那顷刻间灰飞烟灭的山,若有所思。

他终于知道了,儒家术士毁天灭地的力量源自何处了,也终于知道,他们为什么执着于要立一个帝王了。

穿越前的历史书上,【儒家】是天子为了稳固统治,才被推崇的的,先天子后儒。

可在这个异世不是。

这个异世,人作为万物之灵,他们的思想、敬畏,就是力量。

就像供奉神祇的香火庙,以信仰为食。

儒家需要这种绝对的思想控制,所以他们需要一个帝王。

而且儒家建立之初,想要这种控制,本意也是为了约束人和人之间的道德关系,创造太平盛世。

所以他们并没有大逆不道,他们自己都在规则内,对帝王忠心耿耿。

施溪想到一点,好奇:“如果儒家成圣是顿悟王道的话,那你就更不该让云歌消失了啊。”

翟子瑜笑:“会有下一个云歌的。”

施溪疑惑:“你还想创造一个类似卫氏一样帝王家?”

翟子瑜摇头:“不,我不想。”

他非常平静地跟施溪这个卫国世子,讲自己疯狂的思想,微笑说。

“我前面不是说,我觉得儒家需要做出改变吗。”

“他们忠君忠出魔怔了,忘了一开始,是儒家需要一个天子才立天子的。”

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