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到了明朝，杨升庵记录这段传说故事的时候更是直接感慨地说“甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此”
。
可见明朝时流行的说法更刺激了，甄氏直接让老曹父子三人神魂颠倒！
真就是不传下去，你都不知道能传成啥样！
还有一种说法是“洛神”
乃是曹植自喻。
这种人神恋并不是曹植首创的，第一个大篇幅描写“人神恋”
的人是宋玉。
宋玉写美人堪称一绝，有名的“巫山”
就是他的《高唐赋》和《神女赋》里面衍生出来的，影响了不知多少文人骚客的创作。
曹植的《洛神赋》就有很多意象和描写脱胎于宋玉这两篇赋文里头。
不少研究者认为，宋玉是把“神女”
当做自己理想的化身，表达自己想要遇到志同道合的君王并得到重用的想法！
宋玉此人才华横溢，却得不到重用，只能当个为君王舞文弄墨、后人口中只会阿谀奉承的“宠臣”
。
曹植在暮色中来到洛水河边，回忆起宋玉的《高唐赋》《神女赋》，联想到了自己满腹才华无处施展的处境，顿时也“感宋玉对楚王神女之事”
对着洛水想象出一个“洛神”
来。
洛神，同样是曹植自己理想的化身！
这就是从象征意义上去分析了。
除此之外，还有说洛神是他兄长曹丕的（屡次谋求任用而不得）、说洛神是他亡妻的（亡妻被曹操赐死从此天人永隔）、说洛神是他少年时期不知名初恋的（门不当户不对不能在一起）。
总之，诸多说法众说纷纭，让曹植亲自来挑一个说不定都会挑花眼。
曹植本人都不知道自己居然有这么多遗憾要寄托在《洛神赋》上！
冯梦龙听了吴普提及的一堆说法，当场表示自己最喜欢“感甄说”
，最好是杨升庵那个“爹想纳儿抢先弟弟难以忘怀”
的版本，一看就可以写个十万字！
老曹感慨的那句“今年破贼正为奴”
多有感觉！
父子三个打起来，刺激！
甭管合不合理，写出来跌宕起伏就是好故事！
吴普说：“你来迟了，父子三人相争都已经有人拍成电视剧了。”
事实上后世这些关于三国人物的观点，大多受《世说新语》这本段子合集影响，再加上《三国演义》来了个深入加工，很多梗都已经深入人心。
比起史书上的寥寥数语，还是这些野史逸闻更受欢迎，衍生出来的相关作品更是数不胜数。
比如曹丕相关的“七步成诗”
“父子争纳”
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