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此外，她还有一项卜辞记载中妇好很少参与的工作，就是管理商王的农庄——卜辞里有多次提及妇耕监督收获谷物，祈祷丰年。
妇好最后死于疾病。
在她病重期间，武丁曾频繁地向各位祖先献祭，祈祷他们保佑妇好健康。
而在妇好病重时，妇娣刚好怀孕了，于是，武丁占卜妇好病情和妇娣孕产的内容出现在了同一片龟甲上。
龟甲左右两边占问的是同一件事，但分肯定和否定两种结果。
右侧是武丁希望出现的结果，“妇好不延有疾”
（病情不会加重），以及“妇娣有子”
;左侧是不希望出现的结果，“妇好其延有疾”
，以及“母（毋）其有子”
（妇妍不会生儿子）。
有卜辞显示，妇娣被后世商王尊称为“妣戊娣”
。
（《屯南》4023）这说明她出生日的天干是戊，也是著名的“后母戊鼎”
和王陵区M160墓的主人。
《帝王世纪》记载的妇好之子
武丁是商朝历史上一位很重要的王，奠定了殷都的格局以及商朝后期的疆域，遂被后世称为“高宗”
。
甲骨卜辞没有记载他的在位时间，但《尚书?无逸》记载，周朝建立后，周公在一次对殷商遗民的讲话中曾提到高宗武丁“享国五十有九年"
。
“我们不知道他几岁继位，即使只有十岁，也意味着活了近七十岁。
在殷商，从盘庚到纣王，中间一共有十二位商王，历经二百多年，可见，武丁王在位时间几乎占了四分之一。
而在传世的史书里，完全没有出现过武丁的夫人，倘若没有殷墟甲骨和墓葬，我们将完全不知道妇好和妇娣的存在。
不过，妇好有个儿子“孝己”
曾经出现在西晋皇甫谧的《帝王世纪》：“初，高宗有贤子孝己，其母早死。
高宗惑后妻之言，放而死，天下哀之。”
"
关于王子“孝己”
，更早的史书从未有过记载，但出土甲骨能够证明。
在武丁之子祖庚和祖甲两位王的卜辞里，曾经祭祀一位“兄己"
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到祖甲的儿子庚丁（康丁），又称父亲的这位“兄己”
为“小王父己"
；“到最末两代商王帝乙和帝辛（纣王），又称之为“祖己“。
看来，后世历代商王皆承认这位太子的商王身份和接受祭祀的资格。
武丁王实在太长寿了，他的夫人和儿子大都死在了他的前面。
至于孝己是不是被流放而死，已经难以证实，但从时间顺序来看，他有可能是妇好所生。
至于“孝己”
中的“孝”
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