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看来，周人每次捕俘的数量在数十人范围，不算太大。
逃脱的公羊，顽抗的羌酋
《易经》的大壮卦也是关于捕猎俘虏的，而且爻辞中多次出现了公羊（班）被捕获和逃脱的场景。
大壮：利贞。
初九：壮于趾。
征，凶。
有孚。
九"
一：贞吉O
九三：小人用壮，君子用罔。
贞厉。
莪羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡。
藩决不羸，壮于大舆之就。
六五：丧羊于易。
无悔。
上六：族羊触藩，不能退，不能遂。
无攸利，艰则吉。
周人捕俘的对象是羌人。
甲骨文“羌”
的字形，羊头，男人身，所以大壮卦里的公羊应是羌人的代称。
爻辞中频繁出现的“壮”
字，高亨解释为“戕二也就是伤。
3
初九爻曰：“壮于趾，征，凶，有孚意思是，脚会受伤，出征的结果凶险，但有所俘获。
九三爻曰：“小人用壮，君子用罔。”
意思是，对地位低的羌人（小人），可以打伤以后俘获（用壮），但对于部族的酋长（君子），最好用猎网捕获，以避免其受伤。
这自然是因为，在商人那里，人牲的地位越高越珍贵，最好保证其无伤损。
殷墟甲骨显示，商王会用“羌方伯”
献祭，这种羌人首领也最受商王列祖列宗的喜爱。
此外，有些还有利用价值的俘虏，可能会被周昌释放，委以某些职务。
《墨子?尚贤上》有一处记载说:“文王举阂天、泰颠于置罔之中，授之政，西土服J意思是说，闵天和泰颠都是文王在猎网中发现的人才；文王让他们管理政事，于是西土部落皆归附周邦。
这可能是周昌为争取某些特定部落的归附，对俘获的上层人物的一种利用。
但有这种好运的俘虏肯定是极少数。
此外，《墨子》的这处记载也颇为诡异，不知它是如何获取蛮荒时代的周族信息的，所以它的本意也可能是说，阂天和泰颠原本就是用网捕猎的猎人，后来得到了周昌的重用。
回到大壮卦的九三爻，爻辞继续说，“贞厉”
，即占卜的结果不太顺利；然后，“班羊触藩，羸其角”
，即公羊冲撞到篱笆上，羊角被篱笆绊住。
这似乎是比喻羌人首领被猎网捕获。
九四爻曰：“贞吉，悔亡。
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