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第33章(第7页)

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,则应当是虚构的。

毕竟,老牛坡有商人的崇侯之国,还轮不到周族来任意征伐西土。

从古公亶父迁居周原开始,周人就有拉商朝大旗抬高自己的传统。

如前述,来自挚国的大任和莘国的大姒,皆被周人史诗说成“天之妹”

和“自彼殷商”

,甚至《易经》中还有“帝乙归妹”

之谓,这样看来,周昌被宣扬成有征伐西土之权的“西伯”

也就是顺理成章的了。

不过,纣王确实曾授予周这个小番邦一点正式名分。

记录周昌随纣王南征的师卦上六爻曰:“大君有命,开国承家,小人勿用J意思是说,大君发布命令,让我(周昌)建立国家,世代传承下去,不要任用小人。

殷墟考古并没有发现册封周昌的甲骨记录,但在周原的“文王大宅”

找到了,而且不止一片。

先看有残缺的第一片:

……才(在)文武……王其邵帝天口,典皙周方伯?口由正,亡左……王受有祐。

(周原甲骨H11.82)

大意是说,纣王祭祀先王,询问是否应当“典册周方伯”

;结果是顺利,纣王会受到先王的保佑。

在这条卜辞里,纣王可能祭祀了两位先王:第一位是“文武口”

,可能是其祖父文丁(文武丁);第二位是“天口「可能是大甲,商朝第四代王,因为第二片甲骨的卜辞中也出现了大甲。

“邵”

是祭祀方式,“帝”

可能是上帝,也可能是对大甲的尊称。

再来看完整的第二片:

贞:王其童侑大甲,哲周方伯,盍,由正?不左,于受有佑。

(周原甲骨H11.84)

这里是说,举行占卜,纣王向先王大甲献祭,询问是否应当“册周方伯”

;结果是顺利,纣王会受到先王的保佑。

“册周方伯”

后面的盍字,出自曾任周原考古队队长的陈全方先生的临摹与释读。

盍的甲骨文字形,是一只手抓着一名女子,下面放着一个接血的盆,一种杀女子献祭的方式。

6

在《史记》中,亶父和季历并没有“伯”

的头衔,只有周昌有“西伯”

称号。

所谓“西伯”

固然有周人夸大吹嘘的成分在里面,但看来到周昌的确是有了“伯”

的头衔。

如前述,倘若前两代就已经获此称号,

周原甲骨H11.82

周原甲骨H11.84

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