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第24章(第6页)

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当上百堵土墙同时动工,轰隆隆的夯筑声比鳄鱼皮鼓还响亮:"

揉之膜膜,度之薨薨。

筑之登登,削屡冯冯。

百堵皆兴,暮鼓弗胜。”

周人还建起“皋门”

和“应门”

,说明中心聚落有两层土墙和环壕防御。

周原考古还没有发现先周夯土城墙,甚至连亶父时期的建筑遗存也没有。

可能在立足之初,周人的工程建设规模还很有限,能留下的遗迹更是微乎其微。

但亶父时期的周族,像是一颗种子,体量虽小,但只要落在合适的土壤里,就有长大的可能。

《诗经》还记载说,周族初到周原时,这里的原野上长满了树林和灌木,并且有和周人敌对的土著部族“混夷”

和“串夷”

7所以,周人在砍伐树林上投入了很多劳作,他们挖掘土壤里的树根,平整土地,开垦农田,而当树林消失,串夷部落就逃窜走了。

作之屏之,其蓄其翳。

修之平之,其灌其树。

启之辟之,其程其樨。

攘之剔之,其糜其柘。

帝迁明德,串夷载路。

天立厥配,受命既固。

(《诗经?大雅?皇矣》)

在后世周人的史诗里,亶父被尊为“大王”

(太王,古老的王),他迁居岐山之阳的周原,也被描述成周人“翦商”

事业的开端:

后稷之孙,实维大王。

居岐之阳,实始翦商。

(《诗经?鲁颂?宫》)

但在亶父的时代,周族还完全没有挑战商朝的可能性,也不可能有称王的非分之想,这应该都是周朝建立之后对历史的改造。

不过,这首史诗措辞颇有些狡猾,它说亶父“事实上开始了翦商大业”

(实始翦商),其实正是为了遮掩当时还没有这种现实可行性。

迁居周原之后,周族并非一切顺利,尤其族长家还发生了分裂。

出走的兄长,远来的妻子

史书记载,亶父至少有三个儿子:泰伯、仲雍和季历。

亶父想把族长之位传给幼子季历,于是两位长兄高风亮节,离开周族去了南方蛮族之中生活,后来,他们的后裔建立了吴国。

太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。

(《史记?吴太伯世家》)

这段记载引发了很大的争议,因为关中的周原和江南的吴相隔太遥远了。

有些史家认为,泰伯和仲雍逃往的应该是山西南部的虞国,也有人说是关中西端的宝鸡一带。

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