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商人崇尚武力，王者必须展示自己的勇武方能让臣民畏服。
在这方面，武王的表现毫不逊色，猎获的野兽几乎能堆成一座小山。
武王狩：禽虎二十有二，猫二，糜五千二百三十五，犀十有二，蹩七百二十有一，熊百五十有一，黑百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，廛十有六，麝五十，糜三十，鹿三千五百有八。
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十几年前，纣王曾到关中的帛地行猎，这才有了周昌觐见和进入殷都的机会，以及后续一系列天崩地解的变革。
如今，则是西土之人在商王的苑囿里驰骋。
武王还在殷都设立了周庙，用商人典礼祭祀上帝以及周族的列祖列宗。
很有可能是用商朝的宫殿改造的，但具体位置已经不详。
四月二十二日庚戌，清晨，武王在殷都周庙举行盛大的燎祭。
16乘车驾到之后，他站在宗庙南门外，由史臣向上帝宣读献祭的通知，请上帝莅临飨宴。
先是给一百名“大亚臣”
（纣王死党，高级武官）换上专门的祭服（“佩衣”
），由武王亲自献祭。
执行的方法是“废”
，就是砍断手脚，任其在血水中翻滚、哀嚎——他们的叫声要上达天听，这样上帝才会满意地享受祭品。
然后由太师吕尚献祭另外四十人，他们是忠于纣王的商人氏族首领（家君）、占卜官（贞师）、司徒和司马等小官吏。
人牲要挣扎到临死才会被砍下头颅，然后将其搬运到宗庙内献祭，其中有些尸体可能还要放到大鼎里烹煮。
之后是商王家族的人头，纣王的人头悬挂在大白旗下，妲己和另一个妃子的人头则挂在一面红旗之下，由太师吕尚扛着这两面人头旗帜进入宗庙。
所有新旧人头都会被扔到火堆中焚烧，“燎于周庙”
，任由焦香的烟气升入云端。
这是上帝在天界享用祭品的方式。
后面五天，祭祀一直在举行。
二十三日辛亥，祭祀周先祖。
先从古公亶父（太王）开始，接着是其长子泰伯（太伯）、次子仲雍（虞公）和三子季历（王季），再是文王和伯邑考。
在乐队的伴奏之下，他们的灵位被依次搬运到祭坛之上，由武王手持铜钺向祖先报告殷商的罪恶已经得到抵偿（“维告殷罪”
）。
最后，“荐俘殷王鼎”
，也就是在商王的大鼎里烹煮俘虏，但数量不详。
二十四日壬子，武王换上天子专用的“衮衣”
来到宗庙，这象征他已经是正式的王朝主人。
这天献祭的内容不详。
二十五日癸丑，献祭了一百名纣王麾下的武士（“荐殷俘，王士百人”
）。
武王手执铜钺和戈。
乐队全程演奏。
可能是武王亲自献祭。
二十六日甲寅，武王身披红白战袍在牧野战场祭祀战死的盟军，乐队演奏的是万舞的乐曲。
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