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纣王应该是对周昌产生了怀疑，故而这个老酋长需要证明自己没有二心，不然，周昌的下场很可能和献祭的人牲一样。
比如，《易经》中讼卦的内容，就全都是关于周昌遭遇的一场官司的。
“讼”
，即官司、狱讼之意。
此卦很可能是周昌对美里囚禁过程的回顾，但内容多隐晦，遭遇诉讼的原因更不清楚。
该卦的卦辞是：“有孚，窒惕，中吉，终凶。
利见大人，不利涉大川。”
“有孚”
是《易经》中常见的内容，意为有所俘获。
“窒惕”
，意为因闭塞而产生恐惧。
5“中吉”
和“终凶”
，应该是说中间阶段有些吉利，但最终的结果凶险。
“利见大人”
，可能是指周昌在关中参见箕子和纣王，但“不利涉大川”
，也即渡过大河（黄河）是不吉利的，这可能是指后悔来殷都。
《史记》记载，周昌被囚禁的地方是美里，但没介绍具体方位。
更晚的史书说，羡里在殷都以南上百里的今河南省汤阴县，6但并没有其他文献旁证，也没有在汤阴发现商代的典型遗址。
从《易经》的文本看，周昌被囚禁之地应该距离人祭场很近。
商代的大规模人祭场在殷都王陵祭祀区，位于阻河北岸，和南岸宫殿区遥遥相望，所以，这是美里所在方位的一种可能。
另一种可能是，纣王还在殷都周边修建了许多离宫别馆，不排除其中有新的祭祀场和关押人牲的监区，只不过尚未被考古发现。
《易经》的很多内容都和周昌的囚禁生活有关。
对他来说，这是最为惶惧的一段日子，而监禁中的闲暇，则促其潜心研究六十四卦占算之术。
六十四卦只是数字运算，用草棍和土块等最简单的计数工具就可以进行。
周昌密切地关注牢狱生活中的各种事件，不仅试图占算
其吉凶含义，还要验证六十四卦占算体系是否灵验，并对其规则进行完善。
因此，这段生活被周昌比较详细地记载了下来。
地牢中的人肉餐
《易经》的坎卦是关于牢狱生活的。
坎，古人注解为“坎陷”
，即挖掘的壕沟或地洞。
六十四卦中的坎，是两个八卦的坎卦三相重叠，所以卦名叫“习坎”
。
习是两重之意，《彖辞传》解释为“重险”
，即两重险阻，7可能是指监狱外还有两道壕沟起隔离作用。
习坎：有孚，维心，亨。
行有尚。
初六：习坎，入于坎客。
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