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换句话说，在纣王看来，周邦正在从蒙昧走向开化，在商朝的天地秩序里找到了属于他们自己的位置。
文王诅咒殷商
不仅长子伯邑考在殷都被献祭，甚至周昌的父亲季历当年也是这种遭遇，只是保留下来的信息太少。
我们很难设身处地地想象周昌对殷都的感受。
《诗经?大雅?荡》是一首文王控诉商朝的长诗，在其中，文王讲述了商王朝的强大、跋扈、纵酒、狂暴和喧哗。
诗里有很多商纣王的影像，但又不仅仅是纣王，其贵族以至平民都陷入了纵欲、施暴和凌辱他人的依赖症。
考虑到后世经学家对此诗的注解大都空泛而不切题，这里重新翻译如下：
荡荡上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谑。
靡不有初，鲜克有终。
［那公正全能的上帝，是尘世万民的依赖;那敏锐威严的上帝，他降下的天命是真正的准则。
上天创生黎民，天命如此忠厚。
一切人都被上天赋予开端，但少有人能够善终。
］
文王曰咨，咨汝殷商！
曾是强御，曾是梧克。
曾是在位，曾是在服。
天降滔德，女兴是力。
［文王说：啊，你殷商啊，现在你强大无敌，现在你骄狂跋扈，现在你统治一切，现在一切都臣服于你。
当初，是上天降下的好意，让你兴旺如此。
］
文王日咨，咨汝殷商！
而秉义类，强御多怨。
流言以对，寇攘式内。
侯作侯祝，靡届靡究。
［文王说：啊，你殷商啊，你本该行善，却强横充满怨气。
你听信各种谣言，重用为恶之辈。
你不停兴建工程，奉献祭品，永远没有休止。
］
文王曰咨，咨汝殷商！
女怠依于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。
尔德不明，以无陪无卿。
［文王说：啊，你殷商啊，你在中土之国昂然自得，引起无数怨恨，却以为我们只有感激。
我们从未见到你的好意，你会慢慢失去支持者；你的好意从未曾显露，最终没人会在你身边。
］
文王日咨，咨汝殷商！
天不湎尔以酒，不义从式。
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