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2002VM3绿松石龙形器14
二里头发现的龙蛇纹饰”
在二里头之前，龙已经有一千多年的历史。
在距今5000多年前的红山文化中，经常出现玉雕龙，稍后的凌家滩和良渚文化中也有玉龙，陕北石郎古城（比二里头古城早三四百年）的石墙有浮雕龙形图案。
二里头的绿松石龙形器造型和石窕皇城台的浮雕龙接近：石郎浮雕龙的头部为圆弧形，二里头的初看是方形，但实际上方形只是基座轮廓，其中包含的龙头仍是圆弧形。
石眼的龙元素并不多，到二里头则蔚为大观。
石期皇城台大台基8号石雕龙拓片
比较起来，二里头的龙的规格更高，出现在最为显赫的墓葬，且俯卧在墓主上半身。
这是其他文化里的“龙”
没有的“待遇”
。
可见，二里头-夏朝王室和龙的关系更密切，或者说，龙是他们的象征和图腾。
在《易经》的《乾》卦中，也多次出现龙。
如“潜龙”
，即潜在水下的龙；“或跃在渊”
，省略的主语也是“龙”
；龙还可以飞，所谓“飞龙在天”
。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾。
夕惕若厉。
无咎。
九四：或跃在渊。
无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首。
吉。
从《易经?乾》的爻辞可知，古人观念中的龙主要生活在水中，但也会一飞冲天。
二里头人有稻作和龙崇拜，这让他们在普遍萧条中建立起繁荣的聚落；然而，要超越昔日龙山时代的古国，他们还需要其他的技术，比如青铜。
注释
1《史记?五帝本纪》。
现存关于大禹的记载，主要来自《尚书》、战国诸子和司马迁的《史记》。
2中国社科院考古所：《二里头：1999—2006）第一册，文物出版社，2014年，
第150页。
有关二里头考古的基本信息及图片，未注明出处的皆出自该书，
不再详注。
这里采用的是较低的稻米千粒重数值，二里头稻米和粟米颗粒重量比实际应远超过八倍。
二里头浮选结果并未介绍粮食颗粒的平均体积、重量，但王城岗遗址的浮选有体积:粟粒“均呈近圆球状，直径多在1.2毫米以上”
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