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但恐奉使者不能仰体宸衷，借端强买，小民无知，未免惊慌，必将有嫁娶非时，骨肉拆离之惨……（中略）从来歌舞之席易生怠荒，历史垂戒，何庸臣赘。
今当四方多警，楚闽用兵，正皇上励精图治，寝食不安之际，何不移此使以阅旅，省此费以犒军，鼓忠勇而励防剿之为愈乎。”
对此说法，世祖覆谕：“前内官监具奏，乾清宫告成在即，需用陈设器皿等项，合往南省买办，故令发库银遣人往买。
初无买女子之事。
太祖太宗制度，宫中从无汉女。
且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行。
即天下太平之后尚且不为，何况今日。
朕虽不德，每思效法贤圣之主，朝夕焦劳。
屡次下诏求言，上书禁勿称圣，惟恐所行有失。
若买女子入宫，成何如主耶。”
最终以“季开生身为言官，果忠心为主，当言国家正务实事。
何得以家人所闻，茫无的据之事，不行确访，辄妄捏渎奏。
肆诬沽直，甚属可恶”
而“著革职，从重议罪具奏”
。
①这是清廷第一次对民间“宫中汉女”
说法进行回应，也提出了“宫中从无汉女”
的说法。
而根据顺治十三年十月时抵达京师的朝鲜麟坪大君所著《燕途纪行》中记载“翰林石绅女，季秋选入，宠冠后宫”
②，恪妃可能是在顺治十三年秋季入宫，恰恰与前一年世祖上谕中所提及的情况相抵触。
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①《世祖章皇帝实录》卷92，顺治十二年七月乙酉条，《清实录》，第3册，第725页。
②[朝鲜]麟坪大君李澹：《燕途纪行》，林基中编：《燕行录全集》，首尔：东国大学校出版部，第22册，第134—139页。
在康熙朝，京旗贵族委托南方织造等官员在南方购买甚至拐骗民籍汉女，几乎成为当时的一种“流行”
。
康熙四十六年三月十七日，清圣祖康熙帝谕令工部尚书王鸿绪道：“前岁南巡，有许多不肖之人骗苏州女子，朕到家里方知。
今岁又恐有如此行者，尔细细打听，凡有这等事，蜜蜜①写来奏闻。
此事再不可令人知道，有人知道，尔即不便矣。”
之后王鸿绪覆奏说：“今据所闻，先缮折密奏。
访得：苏州关差章京买昆山盛姓之女，又买太仓吴姓之女，又买广行邹姓之女。
……原任东平州知州范溥今捐马候补金事道，本籍徽州人……在常熟县以银五百两强买赵朗玉家人之子……又，范溥强买平人子女，皆托御前人员名色……侍卫五哥买女人一名，用价四百五十两。
又买一女子价一百四十两，又一婢价七十两，方姓媒婆成交……此外，纷纷买人者甚多。
或自买，或买来交结要紧人员，皆是捏造姓名虚骗成局。”
②由“纷纷买人者甚多”
一句，足可见此举在当时之盛行。
朝廷官员如此，宫中似乎也未必能够“免俗”
。
在清圣祖康熙帝的后宫主位之中，有不少均为汉姓，其中固然有安嫔这种出身汉军八旗，或端嫔这种出身内务府包衣汉姓人的情况，却也有相当一部分无法查到旗籍，很可能即出身民籍汉女。
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