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“诚”
法与自制力的修养刘一明指出，“诚”
是神室的基址。
它的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
这是儒家的“诚明”
思想的运用。
不“诚”
会如何呢?
“不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动具是烦恼。
隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎?”
相反，如能做到“安危不计，一心向前，出言无伪诈，行事无怪异，随地而安，遇境而就，到安乐处不喜，逢困难时不忧，择善固执，顺守其正，至死抱道，永无变迁，有过即改，遇善即行"
那就是诚了
修“诚”
法，有助于修养自制力。
欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。
不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”
为圭桌。
并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”
的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”
法与自信力的生养
在刘一明看来，“信”
犹如神室的椽瓦。
它的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
无“信”
会何如?芽“信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。
”
相反地，达到了“信”
的境界又是怎样呢?芽“忠孝廉耻俱尽其道，仁义礼智各得其宜，是非不杂，邪正分明，初念不改，正念常存，应事接物不逐风扬波，日用夜作不昧性迷心，对景忘情，在尘出尘，遇境不迁住世离世，宜缓则缓，宜急则急，宜后则后，宜先则先，宜进则进，宜退则退，宜放则放，宜收则收，彼我如一，身心不二。”
此法与儒家思想五德之一的"
信”
有异曲同工之妙。
修“信”
法，有助于自我生养自信力。
人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。
酒色财气考验着自信力;
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