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六博当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。
棋制由棋、箸、局等三种器具组成。
两方行棋，每方六子，有说法棋子种类有为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。
但古文物证实六博棋子非多兵种，这是因错把樗蒲混为一谈，枭、卢、雉、犊、塞是樗蒲掷具的排列组合，不是兵种。
棋子用象牙雕刻而成。
箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。
局，是一种方形的棋盘。
六博是“投六箸行六棋”
，斗巧斗智，相互进攻逼迫，以获得多博筹为胜，不同于吃王为胜的象棋，没有演化关系。
就如丘处机与吴承恩都写有同名的《西游记》，六博与中国象棋只是曾有同种称呼。
秦汉
后来又出现一种叫“塞”
的棋戏，但与象棋也无关。
秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”
。
从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。
六博、塞戏、象棋这三者间无论是规则、棋子、棋盤都大相迳庭，并无演化关系。
北周
象棋游戏最早称为象戏，此一词出北周，意思是象徵的游戏。
至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。
后周武帝依当时的象棋编制《象经》，有日月星辰之象，象戏名称由此而来，称为北周象戏。
后来演变的唐代宝应象棋，形式为八乘八的黑白棋盤，棋子为立体造型。
释念常《佛祖通载》卷二二，载「始以车、马、将、卒代日、月、星、辰者，岂异人乎，正牛僧孺耳。
隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。
结合能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”
四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。
当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。
而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。
宣称武则天梦见与大罗天女下象棋的说法，则为以讹传讹，根据《唐国史补》、宋元话本小说《梁公九谏》中〈第六谏〉、《狄仁杰传》、《天中记》、《渊鉴类函》，武则天是梦见下双陆棋。
武后尝问狄仁杰云：「朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也？」对曰：「双陆输者，盖为宫中无子，是上天之意。
假此以示陛下，安可久虚储位哉？」
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