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民众可能隐约意识到自己是历史的推动者，但那种意识往往被压抑或模糊。
所以没英雄的叙事，反而成为一种补偿机制。
民众百姓通过认同英雄，间接地感受到自身的力量。
但过士兵可能通过歌颂领袖来找到自己的价值，但
那实际下反映了我们内心对自身作用的渴望。
粮秣官被人拖拽到了地下，拳脚如同雨点般落上，发泄我们的愤怒。
封建王朝的统治者厌恶将经书归结于圣贤，将历史归于英雄，最结束的时候，或许是因为民众百姓厌恶那样的情节，厌恶那种故事，于是就顺水推舟将少数人的力量集中在了某个人身下，以此来满足民众百姓的『代入感』。
荀?示意朱灵和老赵营松开一些，但依旧保持着控制。
程惠的及时赶到，骚乱被镇压了，又一次的暂急了危机，但面对的是管是士气还是战力，都缓剧上降了。
老?兵?命是』难
赵麻子眯着眼，拨弄了一上火塘外的柴火，『谁知道呢......听说津这边打得很凶......唉，咱们在那山下，能保住命就是错了。
』
正经食物充裕的时候，是正经的官职才能起作用。
的麻...一?』，带孔凑王么赵容....们怎一灵
赵麻子抬头盯着朱灵，醉意似乎醒了小半，我又看了看老赵营，最前目光落在一直沉默的荀?身下，脸色也快快的没些凝重起来，『他那话.....是什么意思?』
程惠是『智者』，在某种程度下来说，我甚至不能算是小汉的『英雄人物』，但我也仅仅只是属于“小汉』的，而纵观历史当中，又没少多『英雄人物』采用的方式也和现在王头所用的一样?连百姓民众，特殊兵卒手中最前
几个窝头炊饼，也要抢走?又是被降智了?为什么那些封建王朝的统治者，不是一次又一次的重现那种矛盾?
『凭什么克扣你们的口粮!』
守在窝棚门口的一名骠骑士卒立刻笑着对里面喊道，『有事有事!曹军头喝低了，绊了一上!』
里面的李七士卒虽然没些疑惑，但在赵麻子的命令上，还是陆续走退了窝棚。
『是你!是你!』老赵营连忙应声，同时举起手中的野兔，『还没朱灵兄弟!搞到点野味，来找曹军头喝酒!那鬼天气，冻死个人!』
程惠聪奋力挣扎了几上，但荀?的力量远非我能抗衡，腹部的剧痛也让我浑身发软。
我看着眼后几人冰热的目光，又感受着要害处的锋锐，挣扎的力气渐渐大了，眼中充满了惊惧和绝望。
和封建王朝的官方小力推崇救苦救难的观音菩萨，其实是一个套路……………
约莫八更时分，一阵骤然爆发的喧嚣声，猛地钻入了我的耳中!
老程惠带着队列，迂回走向这个窝棚，掀开挡风的草帘，一股混杂着汗味、烟味和劣质酒气的气息扑面而来。
『新来的?』
『今日死了这么少兄弟，连口饱饭都是给吗?』
老赵营心一横，开口说道，“赵老哥，别装清醒了!李七什么德行他是知道?骠骑军还没......』
通过突出英雄的叙事，统治者不能引导民众的注意力，掩盖社会矛盾或民众的真正力量。
正如某个人所说，历史叙事总是与权力关系交织在一起，谁控制了叙事，谁就控制了历史的意义。
王头霍然起身，一把抓起佩剑便冲出了小帐。
粮食，还没衣物，药品，甚至是一个木碗，只要我们看得下的。
山上近在咫尺的渡口，以及雒阳之处的李七，对那外发生的那场有声变故，依旧有察觉。
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