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第4章 五仙十境西游世界境界划分(第2页)

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,并非人族,而是指的人道。

何为人道?

在天地眼中,人道便是众生,是一切活着的生灵,无论是仙妖神魔鬼,还是野兽和人类,都属于人道范畴。

所谓的神、仙、妖、怪、鬼、魔、灵、精,人等概念,则是天地人三道中的人道细一步划分。

故而,五仙中的人仙修行体系,便是以生灵自身为主的修行方式,不修天地大道,只修自身。

通过修行,不断挖掘自己的肉身宝藏,最终达到万般威力归于自身的境界。

如最初的先天神圣,上古龙凤三族,巫妖二族,乃至是当今的人族武道等修行方式,都属于人仙之道。

同样的,如牛钧等西游世界的大妖,修的便是上古妖族之法,同样属于人仙体系修士。

最后便是鬼仙之道的修行。

鬼仙体系的修行,可不单单指修炼者生前未能修得正果,死后在鬼道世界中修行的修行之法。

如尸解成仙,羽化飞仙等,同样属于鬼仙之道修行。

所以严格来说,一切舍弃肉身的成仙之法,都是鬼仙之道。

当然,信仰封神不算,因为信仰封神是为了成神,而不是成仙。

在西游世界,神道虽然被划归到了五仙中的神仙序列,但仙与神,还是有着本质区别的。

所以鬼仙是鬼仙,神仙是神仙,不能混为一谈。

牛钧看着识海深处的虚幻道果,心中微微叹息:“原本还想慢慢修行,安心突破混元境界呢。”

“如今诸天聊天群的出现,却是让我不得不改变原本计划了。”

混元境界,乃是西游世界仙道修行的最后一个境界。

当然,在牛钧看来,西游世界的混元境界,并非真正的混元境界,而是洪荒流小说中的太乙境。

在太乙境界之上,理当还有大罗和准圣两个境界,最后才是混元境。

所以有时候他也会将混元境,换做太乙境。

事实上。

在西游世界,太乙和大罗,并非实力境界的名字,而是仙神地位和出身的称呼。

修炼非三清正统法门得道的神仙,常被视为野路子出身的太乙仙,而修炼三清正宗道统得道的嫡系神仙,则被称为大罗仙。

太乙仙往往是自己修炼,没有得到天庭的编制,因此资源条件相对匮乏,功法、法宝等方面可能不如大罗仙完备。

在地位上,太乙仙通常被认为低于大罗仙,他们往往难以进入大罗仙的圈子,且在修仙界的地位和影响力也相对有限。

《西游记》原著中,孙悟空的最终境界被称为“混元一气上方太乙金仙”

因为猴子的师傅虽然是须菩提祖师,但须菩提祖师不让他提及师门,许多仙神妖都误以为他是自学成才,便称他为太乙散数。

这也是孙悟空曾被镇元大仙划为太乙散仙的原因。

猪八戒虽然实力不如孙悟空,却因为自身的背景和修炼经历,且实力境界达到金仙层次,所以自称是大罗金仙。

甚至就连沙僧,对外也是宣称自己是大罗天仙。

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