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而弟弟童建业，则只对中医的祝由术感兴趣，将草药视为次等，认为能用符咒解决的问题，绝不必再用药草，是以四处求仙访道，拜访民间高人，以求能达出神入化之境.
祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。
所以说咒语威力是相当大的，最是神秘。
祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。
咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。
刚开始可以按照特音（咒语）来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了（咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖），而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。
但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。
祝由之法，即借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。
祝由的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。
有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。
祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。
祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。
祝由师治病，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。
然而民间所传，多为邪咒之法，例如阴山派的咒法，以及民间供奉的各类巫法，习练不当，则易走火入魔，堕入邪道.
童建业在走访民间巫师的过程中，便接触到了苗家的巫蛊之法，结合道家祝由术，竟然自己创立了一个新的方法，自己命名为”
童氏秘祝”
.
是以多年来，童建业在修习的过程中，便施秘法采各类生物的灵气，无论人，畜，鬼，精，怪，甚至鱼类，鸟类，无不采用.而受其所害之人，又多半找到了童建华，被其医活.
两兄弟一个害人，一个救人.同为一脉所传，只因一念之差，所行之道便也全然不同了.
同样的一把宝刀，到了正派人的手上，便是除魔卫道的正义化身，而到了邪门歪道的手上，便成了助纣为虐的邪恶工具.
刀并无正邪之分，只
因用的人心念不同，便有了极大的分别.
童建华说完，取出纸笔，开了一个方子让人前去抓药.尔后拿出一排银针，在二人双手的合谷穴上各扎一针，待黑色液体流出后，又在小指的命门穴上各扎一针.
很快两人的手中各自流出了一滩黑色的液体，手心中也由开始的乌黑透亮，逐渐转轻，逐渐露出了血色.
不一刻，药抓了回来，吩咐了如何煎煮，如何服用后，便起身飘然而去.
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