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王阳明说。
王渊笑道：“我身在大明，有朝一日出将入相，治的国是大明，安的民是大明百姓。
听说北面蒙古余孽年年扣边，我若想要治国安民，就必须扫荡蒙古。
我的大道，却不符合蒙古人的大道，无数蒙古百姓可能会因我而难以为生。”
“此乃诡辩！”
王阳明根本不入套，“治国安民，在大明和蒙古都是大道，实为真理不可辩驳。
你想分清个人之差异，但人有差异，大道却没有区别。
我们应该做的，是如何获得真理，以真理趋大道！
而非个人歪理，个人小道。
若你不知真理，便去践行己命，则能力越强，为害愈烈。”
“受教了。”
王渊拱手抱拳，其实不以为意。
一番交谈，天色渐晚，王渊拜别离开。
当天夜里，王阳明翻来覆去睡不着，王渊那句“吾心即天心”
在他脑中挥之不去。
“轰隆隆！”
电闪雷鸣，恍若白昼。
王阳明突然惊坐而起，不禁一声长啸，自语道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”
，！
认真学习。”
王阳明赞叹说：“你很有读书天赋，两年时间竟能背诵《四书》。”
王阳明在考中进士前，也能背诵《四书》，但如今已忘记不少，只有关键篇幅还能完整背诵。
便是那位提学副使席书，也忘得差不多了，只不过当提学官后又拿起来复习。
这很正常，便是被清华录取的高考状元，几年之后也要把高中所学遗忘大半。
王渊说：“正欲向阳明先生请教。”
“那我来考你一考，”
王阳明见才心喜，直接把自己之前所悟拿来提问，“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
’你对这段话怎样理解？”
王渊说：“这段话我很认同朱子，无外乎‘存其心，养其性，所以事天也’。”
这里的“事天”
、“天命”
并非宿命论，而是强调“心”
与“性”
。
按朱熹的解释，心是人之神明，具众理而应万物。
性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。
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