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第876章 选择论和选择权求订阅(第3页)

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两种师生关系的约束力也完全不一样,门生要把老师当成师长对待。

普通的学生对教师,只需要保持尊重而已。

这让一些饱受老师约束的年轻人,感到高兴不已。

因为他们完全可以不拜师,不听某些人的教诲。

另一些上了年纪、已经开馆授徒的进士,则是很不高兴。

因为没有了师徒名分,他们还怎么约束学生?

不过朱由检是不会在乎这些人的态度的,在各大学堂开办后,他就知道传统的师生关系必然要改变。

如果不这样做,各大学堂的教师,会通过师生关系,纠集出庞大的派系。

他现在既是未雨绸缪,也是借题发挥。

为了固定这种改变,他向一众进士道:

“夫子曰:三人行,必有我师焉!”

“这是夫子的谦虚。”

“一个人的精力是有限的,可以拜很多老师,但不可能随很多老师深入学习。”

“也不可能拜很多老师为长辈,以后供养他们。”

“朕以为正式拜下的老师,不应超过三人。”

“这些人的关系都要纳入档案,否则可以不认。”

“今科庶吉士馆选,翰林院推行导师制。”

“这是正式的师徒,望你们好好准备。”

这件事在京中传得沸沸扬扬,很多进士都有耳闻。

尤其是钱谦益到处聘请翰林学士和翰林供奉这件事,吸引了很多人的注意力。

听到皇帝把翰林院的导师定为正式师徒关系,他们一个个都很兴奋——

这些人的地位可比普通的房师高多了,他们拜了导师,就是找到一个通天阶梯。

各位进士对考庶吉士更加在意,有些人还认为现在的庶吉士,才有国初进士的地位。

那些被钱谦益邀请来的致仕大学士,听到皇帝的这个说法后,同样也很喜悦。

因为皇帝说了这种正式的师徒关系是要记入档案的,徒弟还有供养老师的责任。

他们收了徒弟就相当于家中多了个人才,自己的后辈将来能够借力。

所以他们对师徒关系的改变转为支持,认为皇帝这是在重制礼乐时规范师徒制度,而非是胡乱拆散师生关系。

——

张溥万没想到,皇帝因为自己和吴伟业的事,改变了一直以来的师徒关系。

他心中既有些感动,也感受到压力:

座师门生制度是几百年传下来的,哪有那么好改变?

自己作为出了头的椽子,少不了要面对攻击。

吴伟业的脸色更是有些白了,还是年轻人的他,根本就不知如何面对。

张溥心里到底关心这个弟子,向皇帝请求道:

“梅村入京之前,就定下了婚期。”

“如今考中探,请陛下允许他回乡完婚。”

朱由检笑着说道:

“大登科后小登科,这是双喜临门。”

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