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还向陈继儒写了一封信，专门告知这一点。
陈继儒远在苏州，收到消息需要一段时间。
但是京城的人，却很快知道了皇帝对元士的定位。
在翰林院担任正九品侍书的钱嘉徵、陈子龙、方以智等人欣喜若狂，他们万万没有想到，皇帝任命他们为正九品侍书，就是把他们看成翰林出身。
有机会被特赐元士的艾南英，也是极为兴奋。
在报纸上极力宣扬华夷大防，和不服的人论辩。
一时间，京城的报纸上纷纷攘攘，很多士子、民众，谈论华夷之辨。
建虏在辽东做的事情，也被翻了出来，杀穷鬼、杀富民之说，再次广为流传。
主持皇家乐团的李玉，更是趁此机会，推出了精心编写的话剧戏《辽东血》。
这部奉皇帝命令编写的戏剧，是为了明年的辽东大战做动员。
戏中三个主角，分别以毛文龙、李永芳、刘兴祚为原型，讲述辽东汉人面临建虏时的不同选择，颂扬反抗的毛文龙、反正的刘兴祚，唾弃李永芳等汉奸。
因为“事俱按实”
，取材自真实事迹，主笔的李玉又非常擅长写历史剧。
《辽东血》一经推出，就受到民众好评，演出场场爆满。
很多民众从中了解到辽东汉人的苦难、建虏犯下的血债，认识到什么是华夷大防，明白什么是华夷之辨。
消灭建虏为辽东汉人报仇的呼声不绝于耳，甚至有热血的民众，主动从军去辽东作战。
艾南英提出的华夷大防，也迅速成为华夷之辨的主流。
郝经、许衡等元朝儒者支持夷狄正统的观点，受到民众唾弃。
但是他们提出的“能行中国之道，则中国之主”
，仍旧有一些人认可。
元世祖忽必烈的地位，仍旧悬而未决。
这些人认为元世祖既然能行汉法，那就是中国的皇帝。
元朝也是正统，继承宋金的地位。
另一些人则坚持“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”
，认为元世祖做的再好，也不是中国的皇帝。
两拨人谁都说服不了谁，又争论到朝堂上。
朱由检考虑之后，让他们在自己面前举行廷议。
打算彻底确定这个问题，明确元朝和元世祖的地位。
（本章完）
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