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诸位施主是外来远客，想来无闲暇闻道听经一季不间断，那在主殿打过‘娘娘’后便足够。”
闻道听经一季不间断？！
在庠学读书都还有一月一休沐呢。
云知意不动声色地四下顾盼，心中却越发确定这是个歪门邪道的庙。
见她好奇打量来来往往的香客，那姑子又笑道：“施主既是从邺城来，定觉小庙冷清了。”
“冷清算不上。
不过，邺城各间庙供奉的神明不同，香客们的年岁整体上就会泾渭分明。
譬如文曲庙，便多是成群的年少读书人；中年人就常去财神庙之类，”
云知意状似随口闲叙，“像贵庙这般，香客全是双双对对，又不拘年岁，在邺城好像只月老庙才有如此景象。”
姑子答：“‘打娘娘庙’诸事皆可保佑，但咱们供奉的主娘娘是讲究‘阴阳欢喜’的，所以需得夫妇或定情的小儿女同来，齐心并行方能得大欢喜道。”
“听起来好有道理，我竟如醍醐灌顶，”
云知意敷衍虚应一句，顺势问道，“敢问这庙中供奉的是何方娘娘？何谓‘打娘娘’？是要真打吗？”
姑子笑道：“小道入山门年资尚浅，说不好其中深奥渊源。
三殿皆有专门的‘布道使者’，施主们敬香时可详听‘布道使者’诵经唱词，或许能有所领悟。”
到了正殿门槛前，引路姑子停步施礼，由他们自去。
香客们在最前面的小殿敬香听诵后，或多或少都会随捐些钱或物做“功德”
；到了中殿，“布道使者”
便会引导香客再花钱请香囊药包；最后这主殿的重头戏“打娘娘”
，更是直接明码标价。
所谓“打娘娘”
，就是香客另花一个银角或等价物品，从“布道使者”
手中换取一个用千家碎布缝制的
沙包，砸向主殿所供奉的那尊跪地石像。
据说，“打娘娘”
后便能得这位娘娘庇护，此生诸事终将欢喜圆满。
据主殿布道使者所诵经文的意思，这“娘娘”
本是古时诸侯争霸时期的一位王女，因父兄皆殁于国难，在子民们的殷切期许下担负起国本，却因治国无能而使家国倾覆，最终不得不带着残存遗民逃亡至槐陵这偏远之地苟活。
临终前，这位王女有感自己愧对先祖与黎民，便命人在此建庙并立了自己的跪地像，甘
愿受后世万民唾骂，以时时警醒后人。
警醒后人什么事？“布道使者”
所诵经文中并未点明，显然是要花重金进入更后面的讲经堂，闻道听经三个月不间断，才能得这“神悟”
。
云知意站在主殿外门槛上，盯着殿中三对虔诚跪叩的男女，看着他们身上朴素到略显寒酸的衣衫，既心酸又愤怒。
一个银角，在槐陵这样的地方，几乎足够口人的贫苦人家三个月的开销花费了。
他们只为个“此生诸事终将欢喜圆满”
这般虚妄的承诺，就白白奉上了足够一家人吃用一季的代价！
这槐陵县，贫穷到州府都愿在赋税之事上放一马，竟还有人敢借歪门邪道故弄玄虚，在此吸民膏血！
庙里这帮神棍，真是该死了。
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