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陈长安起身将灯芯往上提了提，再剪去灯芯上的残灰，那焰苗立马高涨了许多，屋里也亮堂了一些。
雷刚吸着烟沉思片刻。
开口便批判：“拿人钱财，替人消灾，这是天经地义的事。
我不能像你们官场上的某些官僚一样，吃着老百姓的饭，还反手砸老百姓的锅。”
“你说的那种官僚，确实有，但他们一般没什么好下场。”
陈长安先含笑肯定了雷刚的观点，安抚雷刚的情绪。
随后又话锋一转：“但你说拿人钱财，替人消灾，这件事情，未必就是天经地义的事。”
“怎么就不是天经地义的事？”
雷刚反问。
陈长安不急不躁地辩析：“真正的天经地义，必须建立在公平、公正、自由的基础上，等价交易。”
“而人命是无价的。”
“你为他杀了多少人？他又给了你多少钱？这并不是一种公平交易，本质上对方依旧是在奴役你，只是换了一种奴役方式。”
“缅甸玉矿的老板，用鞭子奴役你，那是一种最低级的野蛮行为。”
“而那个懂法家思想的商人则会知道，在新的时代，像辱民、虐民等过时的野蛮行为是行不通的，需要与时俱进。”
“他会根据你对事物的认知深浅，衡量你的欲求值。”
“然后根据你的欲求值，给你开一个你认为很划算的价码，让你乐在其中，让你以为自己捡了一个大便宜。”
“譬如说你去找工作，有些老板会问你的期望月薪是多少。”
“这种做法，本质上就是探寻你的欲求底线。
他不是根据你的劳动价值来给你开价，而是根据你的欲求值来开价。”
“可你的欲求值，它并不能真实反应你的劳动价值。”
“请你告诉我：”
“这种不公平的交易，它怎么就成了天经地义？”
“就好比我想招一个全职保姆，把我全家人从繁杂的家务中解放出来。
原本我应该根据对方的劳动价值，给对方一万块钱一个月。”
“但那个保姆是乡下来的，穷了一辈子，她也不认为自己的时间很值钱。”
“她只要3000就心满意足。”
“这个时候，我给她3100块钱一个月，稍微超过她的预期，她立马就对我感恩戴德。”
“请问，我是不是在奴役她？”
面对陈长安的长篇大论，雷刚一个头两个大。
用力地吸了一口烟。
吐出来的仿佛也不是烟，而是无尽的惆怅。
在此之前，他曾一直认为：所谓的公平，就是你情我愿。
只要交易双方都满意，那就是公平的交易。
现在才后知后觉地发现，原来自己一直没有摆脱被奴役的生活。
：（）像妖孽一样纵横官场
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