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目标，提出“三重建声”
战略：
一曰**清源**，彻底肃清境内所有潜在声控装置；
二曰**立准**，建立国家统一的“正音标准库”
，涵盖语言、音乐、诵读三大类，由听真童定期校准；
三曰**播种**，选拔千名青年才俊，派往边疆、市井、学堂，专职传播“真话音律”
，称为“鸣铎使”
。
五年后，全国正音塔增至五百座，听真堂毕业瞽者达三千余人，鸣铎使足迹遍布十三州。
民间风气为之一变：人们开始警惕那些“听起来特别舒服”
“让人莫名感动”
的话语；孩童入学第一课不再是识字，而是分辨“真诚之声”
与“诱导之音”
；甚至连街头卖艺的盲人乐师，也会主动声明：“此曲未经聆梦司备案，请勿深听。”
又过两年，交州渔民在海上打捞起一块浮木，内藏一封密封竹简。
打开一看，竟是裴清漪早年手迹：
>“若见此简，说明我所料不错。
梦宗必有海外分支，藏于倭国以东、扶桑未至之处。
彼地有岛，形如竖琴，下镇‘初啼钟’??第一声唤醒号角即由此发出。
若中原失守，望后来者渡海断弦。”
>
>“我不知能否活着写下这些。
但我相信，只要还有人愿意听真话，声音就不会真正死去。”
李承业读罢，将竹简置于策园大殿最高处，与醒世鼓并列。
他对新一届听真童说道：
“你们注定要活在一个充满谎言的世界。
但记住，谎言再完美，也会在真实面前颤抖。
因为它不敢直视阳光，也不敢承受一声真心的呐喊。”
那年冬至，全国正音塔同步鸣钟十二响。
长安城中，一个五岁盲童忽然抬头，指着天空说：
“我听见了，有一个声音在哭。
但它不再害怕了，因为它知道，有人在听。”
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