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所以我在小说中言昆仑是昆仑，昆仑丘是昆仑丘，俩不是一回事。
这一点并没错，我始终持有这样的观点。
所谓昆仑山，就是指昆仑国的‘山’，山海经也有写‘禹攻共工国山’之类的。
怎么一座山还能攻？因为那极可能是‘人造山’。
可能就是指共工之丘。
当然，也可以解释为，攻是开凿的意思。
但古代的字不多，废话少。
‘山’、‘丘’、‘虚’这意识应该都有区别。
我猜山海经里的昆仑墟描述的只是‘明堂’之一，昆仑是个族名。
上古中华大地，古国林立，有一族或一国叫昆仑，他们那的明堂，叫昆仑丘，后来迁徙走了，就改叫‘昆仑墟’。
书中还有其他明堂，比如‘祝融之墟’，是指‘祝融氏族’的明堂所在地。
注意，严格来说，墟并不是明堂的意思。
广雅释估：“墟，居也。”
广雅疏证：“墟，故所居也。”
昆仑之墟，直译的意思，是‘昆仑一族曾经居住的地方’、‘昆仑一族的古老领地’、‘昆仑族的发源地’。
祝融氏之墟是楚国先民的最早起源地，楚人的祖坟就在那，祖坟在哪，哪就是根。
所以上古之人如果在地图上标注自己氏族的领地，就会画出氏族最重要的建筑，即把明堂画出来。
大约是表示‘我们一族当年的祖坟在那里’，这是一种文化。
同时也可以反推，画‘山海图’的作者，就是所谓的‘昆仑一族’的巫史官，他们在山海图上着重标注了自己的‘祖地’，所以画的特别大特别详细，而其他部族的明堂，就只是简单标识。
除了昆仑墟，祝融墟轩辕之台应该也算，是指轩辕氏族古国的祭台，可能是考古发掘的河洛古国‘双槐树遗址’，当然，这是学界猜测，我个人是反对的，我认为轩辕国在黄土高原。
总之，凡是认同这种文化，开始‘搞明堂’的氏族，都算是中华文明的前身，大家都是同一种信仰。
良渚文明大发现后，学者到处在那里找昆仑。
包括我要反驳的那个人，他也在牵强附会说良渚挖掘的祭坛就是昆仑墟。
的确，很像，良渚的瑶山祭坛三重高台，非常像昆仑墟。
但很可惜，昆仑墟绝不在良渚。
那可能是‘某某之墟’，但绝对不是‘昆仑之墟’。
我只需要说一个证据就能反驳，那就是昆仑墟所在地有四水环绕、经过，其中一条是‘河水’。
河水，在上古严格指代黄河，不存在任何误差，因为当年造字的时候，古人就专门给那条水系造了个字，叫‘河’。
长江专门有个字叫‘江’，汉水专门有个字叫‘汉’，渭水专门有个字叫‘渭’
百分之九十有三点水的字，在古代都专门指一条水系。
这个事是个常识，我在银河那一篇也说了，另外这里也顺带辟个谣，那就是银河其实也算是有个专门的名字，它叫‘渊’，只是学界不能确定是不是专门为银河造的字。
总之昆仑墟必然不在长江下游的良渚，它一定在黄河流域。
那么它到底在哪？很简单，就从水系上来定位！
昆仑墟有四条重要的水系环绕，其中两条在经过昆仑后入海了。
而入海的其中就有黄河，且专门描述了‘河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海’。
也即是黄河从昆仑墟东北方向流过，转向北方，从渤海的西南方向入海。
这句一点没错，自古以来，黄河都是从渤海湾西南方向入海的，是东汉以后，黄河才忽然改道，直至宋代才进黄海。
所以山海经里描述的入海口与事实相符，昆仑必然在黄河流域，但到底在哪，说法不一，没有定论。
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