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边境仍有暗流涌动，海外某些势力借“秩序复兴”
之名推行思想封锁；国内亦有不少人怀念那种“安稳的沉默”
。
更令人忧心的是，随着格物术与机关技术的发展，一种新型心智干预手段正在浮现??名为“梦引仪”
的装置，可通过梦境植入观念，使人不知不觉间认同某种信念，甚至甘愿为之牺牲。
而这仪器的设计图残页，竟出现在顾怀瑾当年留下的校勘笔记夹层中。
“他早就预见了。”
林远握紧那份复印件，“不是所有觉醒都始于清醒，有些是从梦里醒来的。”
翌日，朝廷下令暂停一切涉及意识干预的技术研究，并成立“伦理格物院”
，由退休教师、工匠、农夫与学生共同组成评审团，决定哪些科技可为民所用。
此举引发巨大争议，商贾集团怒斥“阻碍进步”
，部分学者讥讽“愚民参政”
。
然而当第一批听证会召开时，一位老农站上讲台，操着浓重乡音说道：
“你们说这是科学，我说这是命。
我孙子去年差点被‘安神枕’弄失忆，就因为夜里总做噩梦，嫌他吵。
那枕头打着‘改善睡眠’旗号卖进村子，结果让人连爹妈都不认得。
我要问一句：科技进步，是为了让人更好活着，还是为了让人更好管？”
全场寂静。
最终投票结果，七比三否决“梦引仪”
立项。
风波未平，南极科考站传来讯号。
那道射向宇宙的文明之声，在发射十二年后，收到了一次极其微弱的回波。
数据分析持续了三个月，结论令人震颤：信号并非自然现象，其编码结构与人类语言存在对应逻辑关系，且包含一段重复信息??翻译过来竟是三个字：“我们也。”
全球哗然。
各国紧急召开星际文明应对会议，唯有中国代表团提出动议：“不论对方是谁，我们都应继续发送多元声音，而非统一口径。
真正的对话，始于允许彼此不一样。”
动议通过。
新一轮广播内容开始征集，最终入选的，是一段六岁孩童的录音。
他在课堂上回答老师提问：“什么是自由？”
他说：“自由就是，我说错了也没人打我，还能再试一次。”
与此同时，西南边陲的草原上，那位独臂老人正仰望夜空。
牧童围坐身边，指着北斗七星问：“顾先生，你说星星会不会也在看我们？”
老人笑了笑，没有回答。
他从怀中取出一枚旧铜牌，轻轻放在地上。
月光照在上面，“你可以不一样”
五个小字泛着幽光。
他曾亲手销毁过无数异端书籍，也曾签署命令将质疑者投入寒渊谷底。
如今他只剩一只手臂，一条腿也因冻伤截去半截，但他走得比任何时候都稳。
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