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室都是楚的支族”
。
最后，他又补充说：“我近来又疑吴或本为汉阳诸姬之一，乃虞国的别封。
其后东迁者，另有考证。”
因而，对于吴国的起源而言，仍有完全不同的说法。
鲁襄公十二年（公元前561年），吴王寿梦去世。
他有四个儿子，长子诸樊，次子余祭，三子余昧，四子就是季札。
季札自幼就敏学聪慧，具有君子之风，与人无争，吴王寿梦对他特别喜爱，便有意想要把王位传给他。
可是季札却拒绝了父亲废长立幼的打算：“对于王位的传承，国家礼法自有规定，怎能为了父子之间的私人感情而破坏先王的礼制呢？”
于是，寿梦在临终前便对长子诸樊说：“我想把国家传给季札，但是他为了礼制不愿意接受，你万万不可忘记我的话。”
然后嘱咐诸樊“必授国以次，及于季札”
，诸樊都一一应允。
吴王寿梦去世后，作为长子的诸樊决定先代理国政，等着国丧期满之后，再让季札即位为君。
国丧期一过，诸樊让位给季札，但季札坚决不肯接受。
可是吴国人非要拥立季札为君，季札无奈之下，只好抛弃了家室，跑到深山野林里种田为生，以表明自己的决心。
吴国人看到季札如此坚决的态度之后，也就不再为难于季札，让诸樊继续做吴国的君王。
吴王诸樊临死之前，把王位传给了二弟余祭，并将父亲的遗愿告诉他，嘱咐他说：“一定要把王位传给季札。”
这是诸樊在完成先王寿梦的遗愿，同时也是在实现自己对先王的承诺。
诸樊还把延陵封给了季札，因此季札又被称为“延陵季子”
。
几年以后，季札被余祭派遣出使鲁国，从此，季札就开始了他周游列国之行。
季札到了鲁国之后，欣赏到了留存下来的周人的音乐。
鲁国的乐工为他歌咏了《周南》、《召南》后，季札说道：“这些乐章真是太美了！
可以听出周朝的礼教已经有了一定的基础，虽然不是十分完美，但也足够教化百姓让他们无怨无悔地为天子辛勤劳作了。”
接着，鲁国人又为他歌咏了《邶风》、《鄘风》、《卫风》的诗篇，季札听后评论说：“这些乐章音韵美好、意蕴深沉，用来教化人民会令他们有忧国忧民之思但不至于困惑难解。
我听说卫康叔、武公的德行就是如此高尚，这些大概是卫国的民歌了。”
之后，鲁国人又为他歌咏《王风》，季札评曰：“太好了！
这样的乐章表达了忧国忧民之情却没有恐惧感，应该是平王东迁后的民歌！”
然而当《郑风》的音乐响起，季札却皱起了眉头说：“音乐如此繁琐细腻，郑国的政令恐怕也会苛刻繁细，人民如何能够承受？郑国恐怕会先灭亡，原因就在于此！”
细碎的《郑风》过后是悠扬的《齐风》，季札由衷地赞叹道：“太美了！
音域宽广宏大，正是大国的风采！
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