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又《历历》诗：“巫峡西江外，秦城北斗边。”
又《哭王彭州》诗：“巫峡长，秦城近斗杓。”
又《夜》诗：“步檐倚仗看牛斗，银汉遥应接风城。”
皆可为证。
如谓杜甫身在南方，故依南斗，不仅不合情理，抑且意味索然。
[六]三四二句，申上望京华，因想望京华，故听猿下泪。
《水经注：江永注》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
昔闻其语，今身经其事，故下一“实”
字。
[七]搓，木筏。
《博物志》：旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮搓去来不失期，人赍粮乘搓而去，十余日，至天河。
又《荆楚岁时记》：汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月，至天河。
这句诗便是化用这两个故事的，而主意则在以张骞比严武，以至天河比还朝廷。
杜甫以检校尚书工部员外郎的朝官身份作严武的参谋，故得云“奉使”
。
《奉赠萧使君》诗：“昔在严公幕，俱为蜀使臣。”
则已明言之。
杜原拟随武还朝，《立秋雨院中有作》云：“主将归调鼎，吾还访旧丘。”
可证，但第二年四月，严武死在成都，还朝的打算落了空，所以说“虚随”
。
“八月槎”
实即“博望槎”
（张骞封博望侯），“八月”
，只是字面的借用。
因为用“八月槎”
，才能显出是秋天，同时也才能和上句“三声泪”
作对。
前人于此，多纠缠不清。
[八]《汉官仪》：“尚书省中，皆以胡粉涂壁，青紫界之，画古贤人烈女。
尚书郎更直，给女侍史二人，执香炉烧熏，从入护衣服。”
是画省即尚书省，香炉乃省中供具。
按来之间《和李员外寓直》诗云，“起草徯仙阁，焚香卧直庐。”
又岑参《和成员外秋夜寓直》诗云：“萤门持被覆，侍女捧香烧。”
可知唐时直省，与汉略同。
杜甫作过左拾遗（属门下省），有《春宿左省》诗，同时，他这时还是一个检校工部员外郎（从六品上），属尚书省。
《唐书：职官志》：“凡尚书省官，每日一人宿直。”
可见他此时仍存入“画省”
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