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犹饲鹤则云鹤料，巢燕则云燕泥耳。
二句铺排精丽。”
[三四]相问，彼此互相问遗，即互赠礼物。
曹值《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”
《后汉书：郭太（泰）传》：“太与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”
杜甫曾与岑参兄弟同游渼陂，所作《渼陂行》有：“船舷瞑戛云际寺，水面月出蓝田关。”
即所谓“仙侣同舟晚更移”
。
晚更移，是说移棹夜游，乐而忘返。
[]上六皆言长安，末二句收归自身作结，并总结八首。
望字遥应能干山水之气象，而今日文章反不能了吗？我们不能这样看，杜甫自己也不会这样想。
杜甫是有政治抱负的诗人，所以他有时也颇以文章自负，但并不是或者说主要不是为了能摹山范水干大自然之气象，而是为了能够同时也曾经打动过人主干天子之气象。
这也就是杜甫为什么老是念念不忘献赋那件事的原因。
当此日暮穷途，遥望京国，又复想起这件得意的事，更是十分自然的。
韩愈《雪后寄崖二十六丞么》诗：“几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。”
也是以气象来形容天子的尊严的。
此句承上，再极力一扬，有“鸢飞戾天”
之势，转落下句，方更有力。
这也就足所谓“顿挫”
。
“吟望”
是仰首。
“低垂”
是俯首，“苦低垂”
是苦苦的只管低垂着，一味的低垂着，与“苦辞酒味薄”
、“苦道来不易”
、“苦忆荆州辞司马”
诸苦字同意。
在这里，我们清楚的看到诗人杜甫给他自己塑造的形象。
每当读到这一句，我便有一种宛如对面的亲切的感觉，他白发萧疏，低头无语。
有什么可奇怪的，诗人杜甫的负担，实在太沉重了，他“一身不自保”
，却要“一洗苍生忧”
！
然而，也正因为如此，所以他给予我们的印象，不是软弱，而是顽强；不是可怜，而是可敬，可感。
，，
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