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第55章 命运泥板和天命石碑(第3页)

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特别是在二十年前,命运泥板从天而降后,人们的信仰更加虔诚。

只是恩基的神职已经略有变化:对的歌颂和赞美中,已经不再有“深渊之主”

这个前缀。

在命运泥板上,“深渊之主”

已经是埃列什吉伽尔的神职。

恩基的神职范围变窄了,而且更加突出了“水”

之神职。

这并非是命运泥板规定的,而是由于最近百年,幼发拉底河多次泛滥,造成了不少人员伤亡,将不少肥沃的耕地变得盐碱化。

而埃利都正是靠近幼发拉底河,处于幼发拉底河的下游,正是重灾区。

所以人们对于恩基愈发敬畏,尊崇。

原始社会的信仰,来自于恐惧,担心被神惩罚,而非对神的热爱。

因为在传说中,人类的始祖亚当和伊娃只是神用泥土捏出来的,制造人的目的,只是为神服务。

爱总是相互的。

神并不爱人,人当然也没有爱神的义务。

人只需尊重神,崇拜神,定时地给神献上祭品,请求神的宽恕。

这近乎于一种契约。

是由交换作为纽带,而非由感情作为纽带。

凌攀在恩基的神庙中走动,无人察觉。

这座恩基的神庙越发宏伟了,神像也更加精致。

用的颜料更加高级,僧侣们的手艺越发精湛,让这神像看起来栩栩如生。

祭司和僧侣们跪在神像前,恭敬地伏地,唱着对水神恩基的赞歌。

谁也看不到,站在恩基的神像前,若有所思的凌攀。

凌攀轻轻拍了拍水神恩基的神像,下一刻,他出现在一处美丽的花园。

这是埃利都的统治者,阿鲁利姆的住宅。

以这个时代的目光来看,阿鲁利姆的住宅算得上是豪宅。

有着青石砌成的墙,有着漂亮的廊柱,有精美的雕塑,有百花盛开的大花园。

但是以凌攀的眼光来看……这比他去过的农家乐还破败得多。

简直就是穷乡僻壤里的茅草房。

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