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知否？”
“是，先生。”
众人齐声应和。
“如此甚好。
翻开《释地》第三篇，接续学习草木之本。”
老先生一反常态，完全没了上午的倦怠：
“良木青草，皆由地生，泽被万里，为生灵所用。
对此各人畅谈本心见解，不必拘泥。”
一名女生起身，发表自己的见解，“万物土养土生土长，形异而质同，比如枞，松叶柏身；比如桧，柏叶松身。”
“木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”
一名男生，同样用文绉绉的句子，阐释不同的理解。
“释草，释木，无处几乎实与形，你2人各有见地，相较之下，壬路之解寓意略高，大家有言继续表达。”
老先生及时点评，重在鼓励，不挫其志。
……
大家你一言我一语，引申个人意愿，道破自然科学，重归世界本源。
与高等文明倡导的人与自然和谐，共建生态平衡环境，殊途同归大有异曲同工之妙。
朴素的哲理，唯心的观念，一旦恰到好处地结合，足可撼动奥秘，甚至改天换地。
牧良虽然也有理解，但不敢班门弄斧。
最后轮到自己2人时，做一简单表述，并不太过张扬。
子书银月对古文研究较有心得，依靠的却是程序翻译，知其然而不知所以然，说起来不痛不痒，平淡无奇。
老先生间或插言，听到好的阐述，或者未曾听闻之新意，都会及时评价几句，让学生始终保持聆听状态。
待大家说完，他综合汇总点明要害，分析鞭辟入里，利用情境代入，再次激发学生思考潜力，打开多维思路，撞出思想火花。
“客居异乡，专心教学，启蒙开智，方法先进，真是令人敬仰的好先生。”
牧良不清楚，这种教学方式手段，是否成为了统一的标准，或者是先生独创模式。
心里默默思考这个问题，对先生的身世来历，充满了兴趣，决心有机会好好旁敲侧击，了解一下背后的故事。
一堂课上完。
老先生略感疲惫，自行上楼休息一会，同时指定一名学姐，给牧良2人讲解一下《释天》要义。
于是，3人凑近一起，在学堂外的一棵椰树下交流讨论，直到半小时后上课锣响才停止。
最后一堂课，是算术。
老先生说个具体事情，再让大家用细碳笔，在非常粗糙的发黄纸张上，进行各自的演算或推定。
实用性非常强，一旦掌握，就能用于实践。
至于计算公式，加减乘除是最主要的工具，复杂一点的算起来很是麻烦，远不如方程式来的简单。
两人对视一眼，不约而同地猜到了对方的想法。
不敢公开用X、Y代替计算，只能先通过心算得出结果，再反推回去理清算法过程，实在有些画蛇添足。
得出结果后，两人也不起身交卷，而是等待部分人上交之后，跟着一起交了卷子。
老先生略看每人的计算过程与结果，就能判断出是否偷眼抄袭。
对个别耍滑头的差生，进行重点盯防，发现不对劲，就会用戒尺惩罚。
做这些简单的算术题，女学生整体要厉害点。
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