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她是女孩，不能和沈德凯、严景然在沙滩上散步，只有像条小尾巴似的站在清安和佳茹身后。
她其实不太愿意听人说话，日常对话就像课文最后的“背诵全文”
——只要看完就必须背诵，一旦听完就得重复。
但对子纯而言，集体出行是有关抛弃的寓言故事。
因此，当她听到佳茹喊清安离开时，赶紧凑上前，而她想问的话完整说来其实是——你们要去看妈祖娘娘吗，别丢下我好不好？
三人和沈德凯、严景然约定好时间后，便步行前往妈祖庙。
妈祖作为沿海地区信奉的神明，在小港原本享受神佛届的高级礼遇：建寺庙，行日拜，过年划舟，立春祈福。
但随着经济发展，工厂兴建，依靠打渔为生的小港人急剧减少，信奉钱财为最灵神佛的小港自然而然地冷落妈祖娘娘，转去求辐射范围更广、在陆地上更灵验的佛祖基督。
于是，几十年间，妈祖娘娘步步退让，退到只剩海边的一座庙宇，默默保佑着至今还需出海的渔民。
当佳茹第一次听到“妈祖娘娘”
四个字时，觉得这神的名字很奇怪，太女生了，又是妈又是娘，哪有人拜拜的神是这样的。
但看见渔民敬重虔诚的神情，她忽然有些好奇——究竟女生的神会是什么样子呢？
她跟外婆去过佛堂，佛祖又大又方坐在莲花上，自己要后退到门槛才能看见他的脸。
她还偷溜进教堂看过基督，他瘦小干瘪，被钉在十字架上，痛苦得很。
难怪朋友每次讲到周日被爸妈拉去做礼拜，脸上的表情都很难受，因为他信奉的神就是这样。
这是佳茹第一次来妈祖庙，门面根本比不过镇上的教堂和佛寺，甚至比道观都差点了，倒是右侧有棵树，大得惊人，高超出院子一大截，树叶荫蔽着半个庭院。
清安也注意到这棵大树，它与妈祖庙形成鲜明对比，像在婴儿的身体里供养着一位巨人。
佳茹的视线很快又被两侧的台阶上停着的石狮子吸引过去，虽然和野狗差不多大小，但模样还算生动，大门匾额上刻着“妈祖阁”
三个烫金字，左侧写“泽润生民”
，右侧对“德同化宇”
。
“德同化宇泽润生民”
佳茹听着清安念的顺序，心里被知识绊了一跤，要先念右边啊。
子纯则支支吾吾地跟读两遍，似乎想把这话背诵下来。
妈祖阁的庭院很小，右侧的树却比佳茹想象中还大，树干比渔船桅杆还粗壮好几倍，十个自己都不一定能围抱得过来。
香炉立在进门处，像故意挡住信众参拜似的。
见香炉里三根插得东倒西歪的香，佳茹有点于心不忍，佛堂的香炉根本腾不出地方，妈祖娘娘的这三根香倒像硬生生求来的，插得不情不愿。
三人绕过香炉往里走，厅堂中央供奉着一尊妈祖娘娘神像，头顶匾额上镶刻着“福泽四海”
。
妈祖身着红金配色长袍端坐在红木椅上，双手交叉在身前握着玉如意，相貌庄严，眉眼慈悲。
“她好小啊。”
佳茹看着这位坐在椅子上的妈祖娘娘，她无需仰视也并不痛苦，看起来很和蔼。
看了半晌后，佳茹略带惋惜地说，“佛祖和基督比她大好几倍。”
清安若有所思地点点头，这时佳茹又用气声说：“看着年纪也不大的样子。”
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