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朱阅文说到后头几句，萍水相逢一知己的欢欣，又融入几分参研审视之色。
他的恩师，十年前已过世，而恩师迟暮岁月的那十余年，自己都侍奉左右，从没见过恩师还有女弟子，或者故人家的女公子来拜见。
眼前这位从京师来的女官，三十不到的岁数，不可能从自己恩师处学的密法新律。
那一厢，郑海珠也佯作谦逊地掩饰道：「朱先生，我不会乐器，这平均律的门道，也只是从泰西传教士那里知晓一二。
请教朱先生，师门何处
？」
朱阅文拱手向天：「家师乃郑王世子，名讳上载下堉，十年前就已驾鹤西去。
在下还是冲龄幼童时，就蒙先师收养，名字也是先师所赐。
」
「载」字辈？朱载堉？那就是隆庆帝朱载垕的宗室平辈，当今天子朱常洛的祖父一辈？
辈份很高哪。
最关键的是，郑海珠这个明史专业的研究者，终于想起来，明代是有一个世子，因为藩王父亲直言进谏嘉靖皇帝，斥责皇帝吃丹药会吃成傻子，而被嘉靖一怒之下关进大牢，儿子也被削去世子冠带。
那世子正是青春少年时，忽遭变故，竟未沉沦，而是游历民间，于数学、音律等领域多有建树。
因明代宗室多废物，难得出这么个大才子，后世记得他的人，自然不少，遑论他还比西方人更早地发现了「十二平均律」。
「原来是郑王世子！
」郑海珠恭敬道，「我在南直隶交游士林爱乐者时，就有耳闻，朱世子精通乐舞。
但南边的文士，在雅集上弹琴时，仍是正声五音。
」
朱阅文闻言，原想来一句「士林中自诩正统者，不论新老，实则不过是迂阔守旧之辈」，转念一想，眼前这位夫人似乎只爱当面与意见相左者争执，不喜背后论人非，便回归沉默，只双手又回到琴弦上。
郑海珠也在松树下的石头上坐下来，和声问道：「你这架小筝，不必移动燕柱，就能旋调？」
朱阅文道：「在下作此打算，但还在试制中。
」
「嗯，泰西传教士们说，音高音低，与丝弦的长短与张弛有关，不过说着容易，要不动琴码地定音定弦，丝弦与燕柱的排布和数量，可都比目下的琴、筝、阮、琵琶，难多了。
你现在这些琴弦，能弹出几个十二等程音？」
朱阅文十指托抹劈勾，给郑海珠演示。
已过而立的乐师，只觉对面这位年纪相仿的女子的口气，与方才辩驳同伴时的严厉，和初见自己时的警惕，都全然不同了，现出温婉柔静来，又带着一丝兴致勃勃的请教。
朱载堉死后，朱阅文由郑王后裔引荐到鲁王府来，虽受尊敬，但于研制新律乐器上，没有知音。
身边来去的乐舞生和乐户，都是做一天和尚撞一天钟的模样，浑浑噩噩谋一份月俸而已。
唯此际，天边最后一缕霞光都要消散时，一个自称不会乐器的外来者，却令朱阅文，在恩师朱载堉去世多年后，头一回感到，灵府澄澈舒畅。
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