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科举是为了选拔官员。
年龄太大，即使入了仕，也当不了几年，所以科举有条不成文规定，举人年龄不得高于四十岁。
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陆时秋咬咬牙，凭什么？乡试还有性别歧视吗？
府试定于四月十号。
考试科目分帖经、杂文、策论三场，分别考记诵、辞章和政见时务。
帖经是主考者将需要考试的经书任意翻开一页，只留开一行，其余的都被遮蔽。
同时，又用纸随意遮盖住这一行的三个字，让应试的学子读出或写出被遮盖住的文字。
每经十帖，考生能回答出五条以上者为及格。
这种考试方法，要求应试者熟读熟记经文，即使是注释之文也必须熟读熟记，那些不能熟记经文、不辨章句者，根本无法应付这种形式下的考试。
陆时秋听说这个考试规则，差点没把自己吓晕过去。
这完全就是考学生的记忆力。
只要稍微背得不那么熟，就有可能记不得。
好在他已经把四书、五经烂熟与胸。
担心自己遗漏哪篇文章，他打算重读一遍，加深印象。
杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，测试应试者的文学才华。
自奉元帝登基，杂文二首明确定为诗、赋各一首。
诗赋考试要求考生有相当的历史文化知识，还要求考生具有生动的形象思维能力和审美感受能力，比帖经墨义之类要清新活泼而富于灵气。
陆时秋自从喝过那瓶才华药水，瞬间把他的诗情激发。
他写的诗很有灵气。
而且他特别喜欢写反讽诗。
就连袁先生读过他几篇诗作，都能拍案叫绝。
策论指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。
这方面照理说是陆时秋的短板。
他是个白身，平时接触的人都是百姓，国家大事一窍不通。
但谁让他有四乙这个好伙伴呢。
像四书、五经这样的书，被许多大家读过，对于书里的注解，许多大家都有不同看法。
而四乙这个图书馆全部收录进去。
贫民百姓接触不到的东西，陆时秋都能看到。
他根本现在国家形式分析这些人的论点，把自己的论点写下来。
陆时秋从来不认为那些大家说的话就是对的。
环境不同，政令也不同。
策论就是这样，不能一成不变，人云亦云，你得有自己的想法。
他的想法通常能让人耳目一新。
当然有时候也不免小家子气。
考虑更多的还是百姓的利益，而不是朝廷。
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