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另外就是人身安全上面。
白人矿工认为华人低价务工抢占金矿，经常成群闯入华人矿区，抢夺金砂、捣毁工具、殴打甚至杀害华工。
城镇白人地痞也专门抢劫独居华人劳工，洗衣铺、华人小商铺常年被骚扰。
遇到华人报案被劫掠、伤害，白人警察大多敷衍了事，有的甚至直接驱赶华人；不少警察收受白人劳工贿赂，放任排华暴行，部分还主动参与勒索华人商户、矿工。
孤身华人不敢单独远行，只能几十人结伴活动，否则性命、财物毫无保障。
在1850
年代，加州多地爆发驱逐华人事件，烧毁华人营地，将数千华工强行赶出矿区，冲突中死伤的华人不计其数，但几乎没有白人凶手被追究刑事责任。
面对这种法律上的困境、经济上的困境以及人身安全上的困境，华工们也进行了努力的抗争，但最后都失败了。
失败原因很多，没有武器，没有统一的领导，没有充足的后勤，不团结，被人分化瓦解了。
于是另一种形式的自保出现了，那就是华人帮派。
一些来自同一个地方的华工，以同乡、亲戚等形式联系在一起，抱团取暖，一开始面对白人的欺负时，一起反抗，实现自保。
这其中就有洪门的人在牵头，加强凝聚力。
然后聚拢的人越来越多，扩大规模，结成了帮派。
良安堂及其总堂致公堂，还有胜协堂等，他们就是这么形成的。
这些帮派协调华人内部债务、同乡纠纷，也会收容生病、失业、孤寡的华工，对客死异乡的华工，他们也会统一置办棺木、安排尸骨返乡，当白人暴民大规模袭扰时，他们会组织集结人手集体自保。
比如致公堂，成立于1852年，基本上都是由粤省台山人组成的。
倒不是只收台山人，只是台山籍是绝对核心，高层大佬清一色台山出身，同时会吸纳少量开平、恩平、新会同乡，极少接纳三邑（南海番禺顺德）、闽省、潮州人。
这里就不得不说到致公堂的真实面貌，甚至所有华人帮派都是如此。
他们有保护华人的一面，但是也应该看到，他们只是一个江湖帮派，有善的一面，也有恶的一面。
致公堂依托宁阳会馆（也就是台山同乡总会）垄断金矿、鸦片、赌场、赊单劳工全部资源，由老牌强势宗族、富商掌控，欺压底层弱小同乡，优质矿区、码头生意优先分给致公堂核心宗族；底层零散劳工、弱势小宗族必须高额上交供奉，否则被白人暴民、矿主联合驱赶；致公堂内部偏袒大族，弱小同乡纠纷得不到公正调解。
大量底层台山劳工、破产小商人无处立足，催生独立堂口自保、对抗致公垄断，协胜堂就此诞生。
胜协堂同样也是以台山人为主。
1867年，胜协堂的创始人因为不肯依附致公堂核心宗族，被对方联合白人商客恶意打压、断货源、造谣破坏生意，最终破产，愤怒之下联络一批同样被致公堂排挤的底层劳工、弱势同乡，计划组建独立洪门堂口，联合弱者抗衡致公堂强势派系，建立了胜协堂。
而良安堂则出自致公堂。
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