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第24章 神话(第2页)

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但是,了解了这一点又能怎么样?曾先生虽然帮我搞懂了龙凤图在风水术中的含义,但这个笼统而简单的含义,还是根本无助于帮我们学会其中的奥秘,更不用说拿来作为开棺发财的本领了。

正在失望之际,曾先生又说话了:“余先生,那天我听你描述汉墓中的壁画,有一个场景引起了我的注意

,你说那墓主人在生前的时候,曾经去拜访过一位受人尊敬的大人物,那个大人物领既不是皇帝,也不是什么诸侯王,却像是一名大巫师,现在,你是否已经明白这名大巫师的真正身份?”

“既然我们现在把古代的风水术称为巫术,那么这名大巫师的身份,应该就是古代的风水大师了。”

我点头回答:“难怪他的地位这么高!”

“不错!”

曾先生继续说:“其实那个时代的人,做任何一件重要的事情,都要先问过风水师,如果风水师通过算卦,觉得不应该做,或者认为时机不合适,那人们绝对是视为金科玉律的,不敢有丝毫违背。

你见到的那个墓主人,他之所以去拜访这名大巫师,很有可能就是去向他问卦的。”

“可是后来,墓主人还是被人追杀致死,身首分离,连个全尸都没能留下,可见那名大巫师也不能保他的平安。”

我笑着说。

“这其中的原因,就不是我们所能猜测的了。”

曾先生也笑了:“不过,或许我们还有机会找到这名大巫

师所在的地方,把他请出来问问,当年是否帮这墓主人算过一卦。”

“什么?!”

我愣了半天,心里揣测着他的意思,他说要把大巫师请出来问问,当然是开玩笑的,可是他说有机会找到他所在的地方,却显然不是说笑,这不就是说要去盗他的墓吗!

可是这名大巫师姓甚名谁,葬在哪里,又从何得知呢?

“自古相传,山海经一书,乃是大禹和他的助手伯益所著,但是书中所记载的是何方地理,却难倒了所有的人!”

曾先生感叹道:“海内西经中说,‘昆仑之墟,在西北,帝之下都。

昆仑之墟,方八百里,高万仞。

上有木禾,长五寻,大五围。

’,可是大荒西经上又说,‘西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。

其下有弱水之渊环之。

’,另外,据海内南经记载,‘有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。

其叶如孙,其实如栾,其木若枢,其名曰铁耙木。

在契窳西,弱水上。

’,后人根据这些记载,多方考证,终于得出结论,昆仑山乃是天地的中心,山下有一条河叫做弱水,山上有一棵通天大树,叫做铁耙木,在一些神话传说当中,这铁耙

木是连接天地的天梯,伏羲、黄帝等人就是通过这棵铁耙木上天入地的。”

这一通话没头没脑,又听得我莫名其妙,正觉得头疼之际,曾先生歇了一口气,继续说道:“神话固然不可信,但是古代的神话,往往有着现实中的原形,余先生,在你描述的壁画当中,那名大巫师背后有一棵参天大树,高得几乎要碰到天上的太阳了,你想,这会不会就是山海经中所讲的铁耙木呢?”

曾先生根据我给他描述的陵墓壁画,联想到《山海经》中所记载的铁耙木,并想以此找到那名大巫师所在之处。

这主意让我茅塞顿开,精神为之一振,但仔细想想之后,又觉得太过虚无缥缈,于是就摇头说:“在那个时代,人类对地球植被的破坏能力还非常弱小,可能到处都有巨大的树木,这汉墓壁画上的大树,可能出现在任何地方,或许跟铁耙木毫无关联。”

“不错,其实仅《山海经》一书中,有记载的大树就有不少,可是其中最令人印象深刻的,却只有两棵,一棵是扶桑,据传远古时代的十个太阳就居住在扶桑树上,而另一棵就是铁耙木。”

曾先生解释道:“我之所以怀疑那壁画中的大树就是铁耙木,是

因为《山海经》上又说,在昆仑之丘不远的东面,有一座登葆山,山上有十大巫师,名字分别叫做巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫孙,那名壁画上的大巫师,或许就是这十大巫师的传人吧。”

“就算是这样,但是昆仑山脉横贯青海、新疆、西藏四省,面积实在太大,要找到当年十大巫师的所在地,还不是跟大海捞针一样?即使有铁耙木作为参照物,但是当年的参天大树,现在恐怕也早已不复存在了,更何况,万一这铁耙木只是神话传说,现实中根本就没有,那我们岂不是缘木求鱼?”

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