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但凡事就怕比较，跟逐日者兄弟会的避难社区所面对的问题比，那就是小巫见大巫，起码他这边，隨著时间推移，解决儿大问题的可能性较大，而逐日者们的避难社区的问题，说实话，就算是换成他，也不得不做出些艰难选择，比如，冒险回收物资。
捡漏的防护处理，低劣的武装准备，要去邪诡横行的区域回收生存物资，还无法做到较为精准的確认物资是否残存著邪瘟病毒污染。
这样的行动，消耗的显然不仅仅是人命。
而他这边的避难团体，虽然也安排有类似物资回收的行动，但侧重点大相逕庭。
他这边的类似行动，主要目的不是回收物资本身，而是让选拔出来的倖存者代表，去身体力行的感受邪瘟之灾的恐怖危害。
这些代表回归后，將成为『自来水”
，让避难团体的人们，认识到救灾者们所出示的那些影音资料，和相关说明，的確不虚。
好吧，黑罗博承认，匪徒式裹挟+小恩小惠的做法，的確没办法长久。
不仅管理成本极高，且隨著时间推移，逃民只会越来越多。
而他也不可能只是满足於让这些『身在福中不知福”
的难民乖乖听话。
他们得动起来，参与到互助救灾的行动中，且是积极发挥出主观能动性的那种，而不是偷奸耍滑磨洋工。
说实话，黑罗博並不稀罕他们的那点劳动力。
邪瘟大灾都没有阻碍到他的生產基地扩增，科技体系最犀利的特质之一，自我复製，被他淋漓尽致的体现出来。
可以说，一百七十万人的劳动力综合，给他三个月时间的专项生產，其產出的傀就能完美替代，甚至能耗更低，也没那么多杂七杂八的事。
可从文明的角度讲，这些倖存者必须参与到自救劳作中。
否则他们就成了人宠，类似宠物猫狗，窝、玩具、猫粮狗粮等等，都被宠物主包办，说是铲屎官，可猫狗说到底，不过是玩具..—
而他要的可不是玩具。
文明，也不应该是谁的玩具，哪怕是神所以，一些事的处理上，最终又回到了套路之外的根本问题上，比如说揭露真相。
只能说，道听途说、和亲手感受，那真不是一个概念。
深刻程度就不一样。
黑罗博也不追求这些邪瘟之灾还没有临身，就被他变著法组织起来转移的愚夫愚妇真能像罹难城市中的居民那般感同身受。
但起码得信他的那些专程搜罗来的影音信息吧？
可惜，让人在必然对人有巨大影响的大事上完全相信陌生人，太难太难。
也正是因为这个原因，就有將近一百个避难团，在灾后十日的运转中土崩瓦解。
当然，这种事细说起来其实挺复杂的。
其中不乏中恶因，得恶果的现世报。
毕竟是他图一时之快，採取威逼+利诱的手段，暴力裹挟，小恩小惠，將人们骗离了故乡。
可隨著时间的推移，互动的加深，他的救灾小组的各类底裤，就被扒出来了，又或试出来了。
比如说，救灾小组並不敢大规模的屠戮不听话的难民。
毕竟救灾不是製造新的人道灾难。
这条底线，黑罗博其实是遵守了的。
而当灾民摸清这一点，啸营后群体出逃，立刻就让救灾小组麻爪了。
人手本就不足，又不能下狠手，结果就跑了唄。
而有了一，就会有二，人心动盪，队伍就难带了。
当然，也不是没有上演逃走后又灰溜溜的自己滚回来的事。
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