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第736章(第4页)

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严肃而又更准確的说,荒原人不仅没有背负『宏愿诅咒”

,还有图腾信仰庇护,此消彼长,差距一下就拉开了。

图腾神其实都不是神,而更像天恩互助会掌握的生命之杯,又或金橡树王室所掌握的种田圣器,本质上是愿力加工器。

它诞生的主因,有两大条件,一个条件是承载能力,另一个条件是大家都相信它灵验,或有某方面的能力。

尤其是第二条。

像大鬍子给3-2的那个类便携神像的图腾浮雕,材质不过是块杉树的树芯,都算不得超凡材料,它如何变灵验的?

就是因为大鬍子他们相信它灵验。

当然,那枚被用到包浆的浮雕,神秘侧的诸如开光、孕养等流程,都是走过的,临时炮製,就能起到一定效果的,只有那个『艾”

字般的神符。

而该神符的作用,黑罗博很快也研究出来了,其功能很是单一,可以用无线路由器来比喻。

总结,荒原人的防疫手段看起来很low,实际上却是系统工程。

同时照顾到了灵与肉,饮食、

毛孔呼吸,都照顾到位了。

系统工程还有个俗称:套路!

而提到这个套路,黑罗博第一感觉就是那句:自古真情留不住,唯有套路得人心。

第二感觉则是那句:小曲好唱、唱好了难。

有这两句话,黑罗博觉得自己把握住了防疫重点。

於是他开始青出於蓝而胜於蓝式的抄作业冰麻乍一看是成本低,但如果是全球视角,数以千万计的需求,那仅是產於寒带部分地区,纯野生而非大规模人工种植的它,就没有成本低的优势了。

黑罗博利用自身的超凡技术,自然权柄,直接在其基础上,催生出新物种,神麻。

然后由超凡种植和加工体系进行量化种植和生產,粗略估算,十天后,施法材料级別的该类萃取物,就可以源源不断的提供,並且產量会不断增大。

而石灰做施法原料的巫毒手段,他则准备用药油来取代。

以之用来加强皮肤毛孔代谢过程中被邪瘟侵染的抵抗力,效果更好。

药油確实比石灰的造价高,但他的超凡生產体系足够给力,並不需要在这方面过於精打细算抠產能。

而重点在於,给寄魂傀儡、擬魂傀们打巫毒补丁包,性价比著实太低,还得专门生產一批巫毒用具不说,还得考虑所服务的人类群体,对巫毒的接受能力。

赤条条的站在那里,被人一边围著跳大绳,一边时不时往身上撒石灰,事后还不能洗--如果是你,得什么样的前置条件下,才甘愿被人这么整蛊?

更別说,成见是一座山。

而野人、蛮人,不可避免的在人类档次鄙视链的最下层。

泛北联邦內,很多地方的山民,都觉得自己比野人更文明,更上档次,让他们去相信野人的巫毒手段是最佳的防疫选择,其牴触情绪会有多重,不难想像。

也正是因为如此,黑罗博愈发下定决心,欺世哄眾,而不是实话实说。

就比如这个类图腾神的愿力体系,最重要的是將原理告知人们么?不,最重要的是对比、竞赛,愿力输出多寡的竞赛。

愿力量化、刻度化、直观化、等级化,然后融入奖惩制度,刺激方案,优胜有奖,末位淘汰.—

靠著这样的套路,愿力体系才能迅速铺开,当神麻萃取物和药油到位时,有足够的量用於全套防疫手段的落实

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