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第730章
矿洞基地被毁，其中的人员自然也死了不老少，都等於是被黑罗博给打包献祭了。
他喜欢这种模式，快刀乱麻，也不问细节，做出取死有道的判断，那就灭除，如同清理臭虫，
不需要五会三审。
从谢希尔矿洞出来，黑罗博布置了灵禽魂兽作为眼睛，以便必要的时候杀个回马枪，然后驾驭维克多赶往另外一处需要大手子处理问题的所在。
他的势力，顶端战力有亿点缺，
像虫王之流虽然也能独当一面，但若是面队神之化身，就很难取得理想结果了。
尤其是他一直以来都对自身情报的反侦察十分看重。
单挑喜欢胜负生死一块儿分，团队喜欢打歼灭战。
无论是哪种，都对综合战力的要求比较高。
要么就是实力绝对碾压，要么就得实力之余，战斗智慧和运道都得上选，因此一直以来，最重的担子只能他自己挑。
好在他也知道自己的臭毛病，疑神疑鬼还强人所难，又习惯独狼路线，那么就只能靠自己。
因此，干活儿做事倒也任劳任怨，从不会叫苦叫累，偶尔吐槽，也是诸如既视感、命运、人性这些概念引发的感怀。
新情况发生在万里之外，投送耗费不菲，但值得，
这情况原本大概率不会被注意到，是因为跟艾尔隆德的互动，让黑罗博知晓了精灵王低成本控制邪诡的意图和办法，这才让灵禽魂兽的盯梢过程有所偏重，继而发现了这个新情况。
搞事的仍旧是精灵王一系，具体的执行者貌似是个人均准传奇的豪华行动组。
至於目標，表面看起来是在追一伙儿人。
不过黑罗博习惯性顺著利益链条分析，认为传奇组的真正目標，应该是所追之人携带的一件圣物，生命之杯。
关於这个生命之杯，其来歷主要有两个说法。
其一是生命之神玛娜尚未恶墮时製造並赐予圣徒的圣物。
黑罗博不信这个说法，他自觉比较了解玛娜是个什么货色，当年诸神教会宗教治世的时候，生命神殿都没这圣器。
一大关键原因，是生命之神虽然与其拿到的神职比较契合，但也只是相对而言，以的真实神力製造的神器、圣器，跟神职体系提供的神力，是有差异的。
所以不光是生命之神，诸神教会所掌握的神器、圣器，都很少，且多是象徵意义，真正实用的更少。
生命之杯来歷的第二个说法，便是上古流传。
黑罗博比较信这个，原始军团的那些遗老遗少，手头上还是有些镇族之宝类的好东西的，又或者，其自身就可以理解为天材地宝生了灵性，因此当状况持续恶化，灵智消散，尸骸退化成器物，
也是完全有可能的。
另外，不是每一个遗老遗少都擅於当老师或经营势力，玩传承有序。
反倒是那些自己牛哗，教不了人，也不知道该怎么教的往往才是多数，
而这也就意味著，类似荆棘之冠、逐日者兄弟会这类成功传承了数千年、源头能確凿的扯到那些遗老遗少的，並不多。
大部分不是神隱了，就是消亡了，又或曾经倒也经营的热热闹闹，但出了大变故，一不振风流云散了。
於是宝贝成了无主之物，辗转流传，最终被有能力的人持之发挥出价值。
黑罗博觉得，生命之杯大约就属於这种，
拥有生命之杯的组织，叫做天恩互助会。
没有神灵，却靠著生命之杯，勉强运转著一套信仰体系。
信仰体系简单的说，就是信徒奉献信仰力给神，神赐予神力给信徒。
没有神利用其神职和神性加工出神力，信徒奉献得不到回报，这种信仰模式就不健康。
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