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,这是属于世界的最好的养料。
虽然他们并不清楚这一点,但是空吹还是凭借本能被这些信仰之力吸引了。
“要吃!
要吃多多的!”
在银古思考的时候,空吹就已经被空气中愈发浓郁的香味完全摄住了心神。
它整只虫都扭动着花瓣一样的身躯,疯狂舔舐着空气中香味的余韵。
虫想要,虫得到!
银古当然不会拒绝它的请求,既然虫虫爱吃这种名为“信仰”
的力量,那么他就会以此为意志,践行下去。
不就是扮演仙人吗?不就是让虫虫获得信仰吗?
给孩子吃!
银古已经从此地的光脉中了解到了不少这里的情报。
距离现代社会一千多年前的平安京还处在极其封建和愚昧的时代,神明的印记已经开始消散,而更多的信仰在人们心中野蛮生长。
在这种条件下,区区信仰还不是手到擒来。
银古对着面前的男人除了难得的微笑:
“我会治好你的孩子,只要你同意信奉我主,追随我主,沐浴在我主的光辉之下。”
白发的仙人如同念诵祷告词一般向男人开出自己的条件。
“愿意!
我当然愿意!”
听闻能够治好自己的孩子,男人当即答应下来。
他个人俯趴在地上,像是要把全部的身心放上神明衡量价值的天平,来称得自己的分量。
他小心翼翼地发问:“敢问仙人您的名讳是什么?您所说的‘我主’又是何等尊贵的存在?”
怎么现在仙人上头还有个“我主”
啊?平安京从来没出现过的称谓让男人一头雾水。
“我主是构筑生命之基,流动着的光辉之主,人们不可轻易呼唤祂的名,你可以称呼祂为——‘虫’。”
银古学着他曾经见到过的那些巫师的说法,给虫虫们安上非常厉害的名头。
构筑生命之基,是指“虫”
作为最底层的生命类型,是最接近生命本源的状态,也是塑造生命的基石之一。
流动着的光辉之主当然就是指光酒汇集成的光脉正是“虫”
的聚集形态和最原始的本质这一点。
既然要将信仰分给虫虫们,主角当然要冠以“虫”
这个集合体的名字,而不是让他直接自立为神,代领信仰。
银古十分谦逊地介绍自己,“我即是‘虫’的代行人,沐浴在祂无边光辉下的小小使者。
你可以称呼我——虫仙银古。”
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