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“忠言永远是难听的，刺耳的，而谗言却是如蜜甜？”
“是啊。”
秦宇道，“现在大明王朝以道立国，”
“民间出现了一大批陈登陈规，也有一大批陈宫。”
“虽然这个故事已经过去了一千多年，也属于三岁小孩都能讲的那种。
但现实当中，还是有无数人分辨不清，谁是小人陈登陈规父子，谁是忠臣陈宫。”
“不错！”
徐达听了之后点点头，道，“大明王朝的以道立国，虽然其基础是天人合一，道法自然，但在历代王朝当中，还是属于新鲜的东西。”
“而新的东西，就必须要允许不同的声音存在。”
“用以检验以道立国的可行性。”
“这个过程，叫做证伪。”
秦宇道，“以道立国，是禁得起证伪的。”
“此外。”
秦宇道，“我给你们讲吕布失徐州的故事，其实并不是主要想表达，亲贤臣，远小人，以及如何分辨贤臣和小人。”
“那先生想表达的是什么呢？”
徐达问道。
“我想说的其实是……”
秦宇道，“陈宫，其实应该学学陈登、陈规父子。”
“为何？”
徐达震惊。
“因为以陈宫的智慧，应该早就能看出，吕布原本就不配做徐州之主。
既然吕布不配，还不如不要提醒他显得自己很愚忠，
“还不如，给徐州，换一个，真正适合它的主人。”
“有道理！”
徐达道，“儒家的忠孝思想，害了他。
让陈宫虽然早就看出了吕布的不堪造就，最终必将失去徐州，也要对他愚忠。”
“所以，古代才那么重视孝道。
才推出了二十四孝，这么一个典型。”
秦宇道，“可以说，二十四孝当中有九成是统治阶级编的，是为了他们统治百姓而服务的。
后世之人只要认真一思考，就会发现二十四孝里面的逻辑漏洞百出。”
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